El concepto de "trans' no es nuevo; ha estado presente durante siglos, pero su representación en los principales medios de comunicación se ha limitado a ciertos estereotipos que han influido en la forma en que la sociedad ve a estas personas. Estas narraciones a menudo las retratan como víctimas que necesitan ser rescatadas o villanas que deben ser detenidas a toda costa. En este ensayo se abordará cómo estos trazos narrativos enmarcan las expectativas sociales de la vida trans, se abordarán las posibles implicaciones de dichas representaciones y se propondrá la comprensión de prácticas narrativas más eficaces.
El primer camino es la victimización de las personas trans. Este tipo de narrativa presenta personajes trans desamparados y vulnerables, luchando contra los prejuicios y la discriminación. En este marco, su éxito depende de factores externos, como aliados o familiares de apoyo, y no de la fuerza interna. Esta imagen refuerza la idea de que las personas trans son débiles e incapaces de tomar decisiones sin ayuda externa, lo que puede llevar a actitudes negativas hacia ellas.
Por ejemplo, en la película «Una chica de Dinamarca», la esposa del protagonista lucha contra la transición de su marido, lo que le lleva a quitarse la vida. Aunque esta historia pone de relieve los problemas que enfrentan las personalidades trans, también perpetúa el dañino mensaje de que no pueden superar la adversidad por sí solas.
El segundo sendero es un personaje transgénero como una amenaza para la sociedad. Este sendero suele incluir conductas violentas o criminales y refuerza la idea de que las personas trans son un peligro para los demás. Esta narrativa suele basarse en el sensacionalismo y el valor de choque para llamar la atención de los espectadores, pero también contribuye a la percepción de que las personas trans son desviadas o inmorales. Ejemplos son películas como «El silencio de los corderos» y «American Psychopate», donde las mujeres trans son retratadas como depredadoras violentas.
Sin embargo, muchos casos reales muestran que las personas trans no son más propensas a cometer delitos que las personalidades cisgénero, pero enfrentan niveles desproporcionados de violencia.
El tercer sendero es una transformación mágica. Estas historias generalmente se centran en el cambio físico e ignoran las complejidades emocionales de la identidad de género. Pueden implicar que cambiar de sexo es fácil o sencillo, ignorando las dificultades psicológicas y sociales que enfrentan las personas trans durante la transición.
Además, estos cuentos a menudo presentan la tranquilidad como algo que debe corregirse con cirugía o terapia, lo que implica que las personas trans necesitan una intervención médica para volverse normales. Películas como «Juego de llorar» y «Los chicos no lloran» utilizan este sendero, mientras que las personas trans todavía pueden luchar contra problemas de salud mental incluso después de modificaciones físicas.
Otro camino es el hombre trans como objeto sexual. Esta imagen reduce a los personajes trans a sus cuerpos y deseos, ignorando su humanidad e individualidad. Destaca la identidad trans como antinatural y pecaminosa, que deriva de las normas sociales relativas a la expresión de género y género. Los personajes trans en programas como «Orange es un éxito de temporada» y «Pose» son a menudo hipersexualizados, explotados para entretenerse, no como personajes completamente desarrollados. Esta erotización refuerza la idea de que los individuos trans existen sobre todo para el placer de los demás, lo que lleva a una mayor discriminación contra ellos en la vida real.
Las prácticas narrativas más eficaces pueden incluir narraciones centradas en la alegría trans, la sostenibilidad y la autorrealización. Al centrar las voces y experiencias trans, escritores y cineastas pueden enfatizar la complejidad de la identidad de género y disipar estereotipos dañinos. Las historias de niños transgénero que crecen sin ser condenados ni ridiculizados, o de ancianos transgénero que navegan en el envejecimiento pueden dar esperanza e inspiración.Las percepciones trans que glorifican la diversidad y la individualidad pueden contrarrestar los senderos antes mencionados, fomentando una mayor simpatía hacia los grupos marginales.
En conclusión, los senderos narrativos moldean las expectativas de la sociedad sobre la vida trans, perpetuando estereotipos negativos y fomentando la discriminación. Para crear una mejor representación, los autores deben desafiar estos senderos, retratando a los individuos trans como seres multidimensionales y complejos que desafían las normas sociales. Esto requiere escuchar voces trans, buscar perspectivas diferentes y crear historias que confirmen la identidad trans, desafiando las percepciones sesgadas.
¿Cómo forman los senderos narrativos las expectativas sociales de la vida trans y cuáles son sus consecuencias éticas?
Las narrativas siempre han desempeñado un papel importante en la formación de normas y valores sociales, incluidos los relacionados con el género y la sexualidad. La representación de los individuos trans en la literatura, el cine, la televisión y otras formas de medios ha tenido especial incidencia en la formación de expectativas públicas sobre la identidad y expresión de género, así como el tratamiento de las personas trans por parte de los demás. Esto puede tener consecuencias tanto positivas como negativas para los individuos trans y las comunidades.