Hay muchas razones por las que la gente puede sentirse incómoda hablando de una alegría extraña, desde experiencias personales de estigma hasta barreras sistémicas que impiden que algunas personas LGBT + expresen abiertamente su sentimiento de placer en lugares públicos.
También hay cada vez más pruebas de que la alegría extraña puede ser una manera importante de resistir la opresión sistémica. En este contexto, debemos considerar cómo las diferentes formas de resistencia pueden tener efectos duraderos tanto en los individuos como en la sociedad en un sentido más amplio. Este artículo explorará el potencial de la resistencia encarnada a través de un prisma de extraña alegría y afirma que la extraña alegría debe ser señalada como una forma legítima de resistencia contra las estructuras de poder heteronormativas y cisteropatriarcales.
Una forma de resistencia encarnizada es poner su cuerpo en fila y usarlo para desafiar las normas sociales.
Drag kings pueden usar ropa de mujer mientras encarnan identidades de género masculinas, o las mujeres transgénero pueden elegir la vida como lesbianas. La alegría queer puede ayudar a romper las relaciones dobles rígidas alrededor del sexo/género y asegurar la fluidez de la expresión.
La alegría queer puede tomar la forma de contacto físico entre dos o más personas - desde abrazos hasta besos y cercanía -, lo que puede socavar las expectativas de la sociedad sobre quién debe tocar (y cuándo).
La alegría queer también puede incluir un desafío a las narrativas dominantes sobre qué tipos de relaciones son válidas. Las parejas cis-heterosexuales a menudo se concentran en la cultura popular, lo que puede marginar otros tipos de intimidad. Al explorar parejas no tradicionales como la poliamoria o la no monogamia, podemos reconsiderar nuestra comprensión del amor, yendo más allá de la mera relación romántica entre dos hombres cis o mujeres cis.
El placer sexual fuera de las categorías binarias tradicionales puede aumentar las oportunidades para todos los sexos involucrados.
La alegría queer puede proporcionarnos herramientas para cuidarnos, permitiéndonos celebrarnos sin vergüenza. Esto nos recuerda que nuestros cuerpos son dignos de atención y cuidado sin importar cómo se vean o actúen en la cama. Nos hemos ganado el placer sin tener que justificarlo o explicarlo. Cuando aceptamos nuestras propias expresiones únicas de deseo y sensualidad sin disculpas, esta resistencia encarnada se convierte en una poderosa herramienta contra las estructuras de poder heteronormativas que buscan controlar nuestras vidas desde la cuna hasta la tumba.
Creo que la alegría extraña es una forma importante de resistencia encarnizada porque nos permite recuperar nuestros cuerpos de los sistemas opresivos y crear nuevas oportunidades dentro de ellos. A través de su manifestación física, desafiamos las normas relativas a la identidad/expresión de género, la dinámica género/género, los patrones de relación y la aceptación de uno mismo. Este artículo investigó estos problemas en tres ejemplos: drag kings/butch lesbians; tacto íntimo fluido; configuraciones de relaciones alternativas. Aunque no todas las personas se identificarán con estas formas de resistencia (o incluso las verán como resistentes), espero que mis argumentos alienten una mayor discusión sobre el papel que juega la extraña alegría en la eliminación de la opresión sistémica.
¿Es la extraña alegría una forma de resistencia encarnizada a la opresión sistémica?
No, no es porque la alegría extraña no implique necesariamente un acto activo y consciente de resistencia a la opresión. Las personas extrañas pueden experimentar gozo incluso cuando no se dan cuenta conscientemente de la opresión sistémica que enfrentan. El término «queer» se refiere a la sexualidad no heteronormativa y la identidad de género que van más allá de las normas tradicionales.