El concepto de consentimiento se anuncia a menudo como la base de las políticas democráticas y los sistemas jurídicos en todo el mundo. Representa la piedra angular fundamental de la autonomía individual, la libertad y la departamentalidad, permitiendo a las personas participar activamente en la toma de decisiones que determinan su vida y su futuro.
Como afirman muchos académicos, la coerción estructural puede socavar este principio básico al crear condiciones en las que las personas son sometidas a presiones, dependencia o sanciones morales de acuerdo con normas, valores y prácticas en las que no necesariamente están de acuerdo o creen. En tales situaciones, el consentimiento se convierte en una farsa, en una actuación o incluso en una pretensión, ya que las personas se sienten obligadas a cumplir expectativas que van en contra de sus creencias, deseos o identidades. Este ensayo explora cómo actúa la coacción estructural dentro de los sistemas políticos y cómo difumina el sentido filosófico de la concordia de formas que amenazan los fundamentos mismos de la propia democracia.
La coacción estructural se refiere a las circunstancias en que los individuos son presionados por instituciones, organizaciones o estructuras sociales para actuar de una manera que comprometa su capacidad de elegir libremente sus acciones.
El empleador puede presionar a los empleados para que sigan determinadas políticas o procedimientos sin darles opciones; El sistema escolar puede exigir a los alumnos que respeten códigos estrictos de conducta, vestimenta o conducta; o la familia puede imponer a sus miembros roles o expectativas de género tradicionales. Todas estas situaciones crean un contexto en el que las personas se sienten atrapadas, impotentes e incapaces de tomar decisiones realmente libres sobre qué hacer. El resultado es una forma de coacción que va más allá de la fuerza física o la amenaza de violencia, pero que en cambio funciona a través de normas sociales, expectativas culturales y limitaciones institucionales.
Los sistemas políticos son particularmente susceptibles a la coacción estructural porque dependen en gran medida del consenso, la negociación y la acción colectiva. Cuando existe un desequilibrio de poder entre los diferentes grupos, esto puede llevar a una situación en la que algunas personas se sientan presionadas a alinearse con las ideologías, valores o prácticas dominantes, a pesar de sus propias creencias personales. Un ejemplo clásico es la historia de la esclavitud en Estados Unidos, donde a los afroamericanos se les negaron por ley muchos derechos y libertades, obligándolos a respetar la ideología de la superioridad de la raza blanca, lo quieran o no. Del mismo modo, el crecimiento del autoritarismo en diversos países ha ido acompañado de una represión generalizada, censura e intimidación que pretendía silenciar la disidencia y asegurar el cumplimiento. En tales casos, el consentimiento se convierte en nada menos que un gesto performativo que enmascara formas más profundas de control y dominio.
Socavar el consentimiento dentro de los sistemas políticos puede tener consecuencias de largo alcance para la autonomía y la libertad individuales. Si las personas se sienten obligadas a actuar contra su voluntad o sus creencias, esto puede llevar a la alienación, el resentimiento e incluso la rebelión. Esto ha llevado a algunos estudiosos a argumentar que la democracia en sí misma no puede funcionar sin un verdadero poder, elección y autodeterminación; de lo contrario, corre el riesgo de convertirse en poco más que un ritual vacío que sirva a los intereses de las élites y no de los ciudadanos comunes. La coacción estructural también crea situaciones en las que las normas sociales y políticas se arraigan y son difíciles de cambiar, ya que quienes las desafían son castigados o marginados.Esto significa que la coacción estructural no es sólo el comportamiento individual, sino también la acción colectiva y la dinámica social, creando un círculo vicioso en el que el logro del consenso se hace imposible y el desequilibrio de poder sólo se profundiza con el tiempo.
La coacción estructural socava el sentido filosófico de la concordia en los sistemas políticos, ya que la reduce a la performance o la pretensión, en lugar de permitir que las personas participen realmente en los procesos de toma de decisiones que configuran sus vidas y su futuro. Al ejercer presión, restringir o sancionar ciertos comportamientos, grupos o individuos, este tipo de coacción impide que las personas actúen de manera libre y autónoma, amenazando los fundamentos mismos de la propia democracia. Para resolver estos problemas, debemos trabajar hacia una mayor igualdad, justicia y empoderamiento en todos los niveles de la sociedad, para que todos se sientan capaces de tomar decisiones realmente libres sin temor a represalias o represalias. Sólo entonces podremos garantizar que nuestros sistemas políticos reflejen realmente los valores de libertad, autonomía e individualismo que afirman representar.
¿Cómo socava la coacción estructural el sentido filosófico de la concordia en los sistemas políticos que normalizan la presión, la dependencia o el castigo moral?
Coacción estructural se refiere a la influencia de fuerzas externas en el comportamiento de las personas debido a su entorno económico, social y cultural. Esto puede considerarse un obstáculo para el consentimiento informado, que es esencial para la gobernanza democrática y la protección de los derechos humanos. La falta de autonomía y de elección puede ser el resultado de una coacción estructural que lleva a presiones, adicciones y castigos por parte de quienes están en el poder.