En nuestra sociedad se presta cada vez más atención a la idea de que la Buena Vida está determinada por la riqueza material, los logros profesionales y las normas generalmente aceptadas sobre las estructuras familiares, como el matrimonio y la paternidad.
Esta estructura no tiene en cuenta las diversas experiencias de las personas que no se identifican como heterosexuales cisgénero.
Las personas queer pueden encontrar satisfacción en las relaciones no tradicionales o en las familias elegidas en lugar de en las nucleares tradicionales, mientras que las personas trans pueden dar prioridad a su identidad de género y a expresarse sobre las expectativas tradicionales de masculinidad o feminidad.
Las personas con discapacidad o con enfermedad crónica pueden tener que dar prioridad a la accesibilidad y la adaptabilidad sobre la productividad y el éxito para poder vivir una vida significativa.
El imperativo moral de cuidar a los demás va más allá de las asociaciones románticas y los vínculos biológicos. Abarca todas las relaciones, incluidas las formadas a través de organizaciones sociales, movimientos de justicia social y activismo político. Al repasar lo que constituye una buena vida, la moral nos anima a reflexionar sobre cómo podemos crear un mundo más justo, donde cada persona tenga acceso a la seguridad, el respeto y la dignidad sin importar su orientación sexual, identidad de género o estado de capacidad.
Para profundizar en estos temas, consideremos el concepto de proximidad y erotismo. Las conexiones íntimas suelen estar relacionadas con la intimidad física y emocional entre dos personas, pero pueden adoptar formas diferentes, además del romance y el sexo.
La amistad, la mentoría y los proyectos creativos colaborativos pueden proporcionar una profunda intimidad y satisfacción emocional. Del mismo modo, las prácticas y rituales espirituales pueden promover la comunicación y la propiedad sin el toque físico obligatorio. El erotismo, en cambio, es un término más amplio que abarca el placer y la sensualidad de la experiencia humana. Esto incluye no sólo los actos sexuales, sino también la alegría de crear arte, preparar una comida deliciosa y experimentar la belleza de la naturaleza.
Aunque la búsqueda del bienestar material y las estructuras familiares tradicionales puede ser satisfactoria para algunos, no es capaz de abarcar las diversas experiencias de personas que no se identifican como heterosexuales cisgénero. Moral ofrece una base alternativa que da prioridad al cuidado de todas las personas y reconoce la importancia de las relaciones no románticas en la formación de nuestras vidas. Este enfoque desafía las ideas normativas sobre el éxito y la ejecución y nos invita a explorar nuevas formas de definir una «buena vida» basada en la compasión, la igualdad y la expresión propia.
¿Puede la moral redefinir "€ good life†más allá del marco heteronormativo del éxito y la ejecución?
La moral ciertamente puede influir en la comprensión del hombre de lo que constituye «la buena vida», ya que incluye juicios de valor sobre acciones y comportamientos que se consideran correctos o incorrectos, éticos o poco éticos, morales o inmorales. La heteronormatividad se refiere a la suposición de que la heterosexualidad es la norma y cualquier desviación de esta norma es anormal o desviable.