Oggi la nostra società si concentra sempre di più sull'idea che la «Buona Vita» sia determinata dalla ricchezza materiale, dai successi di carriera e dalle norme generalmente accettate in materia di strutture familiari, come il matrimonio e la genitorialità.
Questa struttura non tiene conto delle diverse esperienze di persone che non si identificano come eterosessuali cisgenerativi.
Gli esseri umani possono trovare soddisfazione in relazioni non tradizionali o famiglie selezionate, piuttosto che nel nucleare tradizionale, mentre le persone trans possono dare priorità alla loro identità di genere e esprimersi sulle aspettative tradizionali di mascolinità o femminilità.
Le persone con disabilità o malati cronici potrebbero dover dare la priorità all'accessibilità e all'adattamento sulla produttività e sul successo per vivere una vita ragionevole.
L'imperativo morale di prendersi cura degli altri va oltre le partnership romantiche e i legami biologici. Copre tutte le relazioni, comprese quelle formate attraverso le organizzazioni sociali, i movimenti per la giustizia sociale e l'attivismo politico. Rivedendo ciò che costituisce una buona vita, la morale ci spinge a riflettere su come possiamo creare un mondo più equo, dove ogni individuo abbia accesso alla sicurezza, al rispetto e alla dignità, indipendentemente dal suo orientamento sessuale, dall'identità di genere o dallo status di capacità.
Per approfondire questi temi, affrontiamo il concetto di intimità ed erotismo. I legami intimi sono spesso legati alla vicinanza fisica ed emotiva tra due persone, ma possono assumere forme diverse oltre al romanticismo e al sesso.
Amicizia, mentoring e progetti creativi collaborativi possono offrire una profonda vicinanza e soddisfazione emotiva. Allo stesso modo, le pratiche spirituali e i rituali possono promuovere la comunicazione e il contatto senza un tocco fisico obbligatorio. L'erotismo è un termine più ampio che comprende il piacere e la sensualità dell'esperienza umana. Questo include non solo le azioni sessuali, ma anche la gioia di creare arte, cucinare cibo delizioso e l'esperienza di bellezza della natura.
Sebbene la ricerca del benessere materiale e delle strutture familiari tradizionali possa essere soddisfacente per alcuni, non è in grado di coprire le diverse esperienze di persone che non si identificano come eterosessuali cisgenerativi. La morale offre una base alternativa che dà la priorità alla cura di tutti e riconosce l'importanza delle relazioni non romantiche nella formazione delle nostre vite. Questo approccio sfida le idee normative sul successo e l'attuazione e ci propone di esplorare nuovi modi per definire la «buona vita» basati sulla compassione, l'uguaglianza e l'espressione.
La moralità può ridefinire il «€ good» al di là del quadro eteronormativo del successo e dell'esecuzione?
La morale può certamente influenzare la comprensione umana di ciò che costituisce la «buona vita», perché include giudizi valutativi su azioni e comportamenti considerati corretti o sbagliati, etici o non etici, morali o immorali. L'eteronomaticità si riferisce al presupposto che l'eterosessualità è la norma e qualsiasi deviazione da questa norma è anormale o deviabile.