La asexualidad es un espectro de identidades que describe a personas que prácticamente no experimentan atracción romántica o sexual. Esto significa que no se sienten atraídos por las personas, ni física ni emocionalmente, y tal vez nunca hayan experimentado el deseo de tener conexiones íntimas en absoluto. En contraste, los aromáticos no experimentan prácticamente ningún deseo romántico. Si bien ambos grupos a menudo se enfrentan a la incomprensión y el estigma de la sociedad, su existencia plantea desafíos únicos a las ideas establecidas sobre el comportamiento humano y las normas sociales.
En primer lugar, la noción misma de romance siempre se ha entrelazado con roles de género heteronormativos y dinámicas de poder.
Por ejemplo, las novelas de amor populares tienden a centrarse en parejas de hombres y mujeres, donde los hombres son retratados como proveedores protectores y las mujeres son idealizadas como objetos pasivos de afecto. Del mismo modo, las películas de Romcom suelen retratar las relaciones heterosexuales como la única forma válida de amor e ignorar otras posibilidades.
Sin embargo, si estas suposiciones fueran correctas, entonces los asexuales serían incapaces de experimentar intimidad emocional o relaciones de pareja prolongadas - ¡lo cual no es necesariamente el caso!
Además, los asexuales desafían los conceptos tradicionales sobre el «deseo» preguntando qué significa querer algo sexual en comparación con cómo definimos nuestras necesidades personales en una relación. También muestran la complejidad del erotismo, ilustrando cuántos factores contribuyen a la excitación y al placer, además de solo el atractivo físico o los genitales solos.
Por ejemplo, algunos ases descubren que se sienten atraídos por los genders no binarios, o prefieren características estéticas en lugar de ciertos tipos de cuerpo. Aros señala que el vínculo emocional es esencial para mantener la intimidad y no depender exclusivamente de la compatibilidad sexual. Al explorar definiciones alternativas de deseo e intimidad, los asexuales nos obligan a oponernos a nuestros propios prejuicios contra los diversos deseos, al tiempo que ampliamos nuestra comprensión de lo que constituye una relación saludable.
En términos de cambios sociales, la asexualidad ofrece la oportunidad de revisar las obligaciones relacionales fuera del matrimonio o la monogamia. Aunque las relaciones monógamas no son por naturaleza malas, pueden llegar a ser insalubres si se basan en expectativas culturales y no en elecciones individuales.
Además, muchas parejas que se identifican como poliamorosas o abiertas tampoco encajan en las categorías normales; por lo tanto, el concepto de exclusividad romántica debe ser objeto de debate.
En general, el reconocimiento de los ases y aro se aleja de la definición estrecha de amor por el que toma múltiples formas al mismo tiempo, sin obligarlos a ser mutuamente excluyentes.
En última instancia, la inclusión de perspectivas asexuales y aromáticas en nuestras conversaciones sobre la identidad humana abre la puerta a un mayor reconocimiento y conciencia. Tenemos que reconocer que no todos caben en cajas heteronormativas, ni todas las personas experimentan el sexo de la misma manera. Esto significa aceptar una gama más amplia de identidades en lugar de imponer marcas binarias a personas cuyas necesidades pueden diferir de las nuestras.
¿Cómo desafían las identidades asexuales y aromáticas las construcciones normativas del deseo, la intimidad y el deber relacional, y cómo estos problemas pueden cambiar las normas sociales?
La asexualidad es una orientación sexual caracterizada por la falta de atracción sexual hacia los demás. El aromantismo es una identidad que describe a alguien que no experimenta una atracción romántica. Estas identidades desafían las construcciones normativas del deseo, la intimidad y el deber relacional, rechazando la idea de que cada uno debe sentir atracción por los demás sexual o románticamente. En algunos casos, esto puede conducir a un replanteamiento de las normas sociales relativas a las relaciones y las asociaciones.