Aseksualność to spektrum tożsamości opisujące osoby, które nie doświadczają romantycznej ani seksualnej atrakcji. Oznacza to, że nie są one przyciągane do ludzi, fizycznie lub emocjonalnie, i może nigdy nie doświadczyły pragnienia intymnych połączeń w ogóle. Natomiast aromaty doświadczają niewielkiego do żadnego romantycznego pożądania. Podczas gdy obie grupy często stoją w obliczu nieporozumień i piętna ze strony społeczeństwa, ich istnienie stanowi wyjątkowe wyzwanie dla ustalonych pojęć ludzkiego zachowania i norm społecznych. Po pierwsze, samo pojęcie romansu zawsze przeplatało się z heteronormatywnymi rolami płci i dynamiką władzy.
Na przykład popularne powieści romansowe skupiają się wokół par męskich i żeńskich, gdzie mężczyźni są przedstawiani jako obrońcy, a kobiety są idealizowane jako bierne przedmioty uczuć. Podobnie filmy rom-com generalnie przedstawiają relacje heteroseksualne jako jedyną ważną formę miłości i ignorują inne możliwości.
Gdyby jednak te założenia były prawdziwe, aseksualiści nie byliby w stanie doświadczyć intymności emocjonalnej lub długoterminowych związków partnerskich - co niekoniecznie jest prawdą!
Również aseksualiści kwestionują tradycyjne pojęcia „pragnienia", pytając, co to znaczy chcieć czegoś seksualnego, a jak definiujemy nasze osobiste potrzeby relacji. Pokazują one również złożoność erotyki, ilustrując, ile czynników przyczynia się do pobudzenia i przyjemności poza fizyczną atrakcją sam lub narządów płciowych.
Na przykład, niektóre asy znajdują się przyciągane do nie-binarnych płci, lub preferują cechy estetyczne nad niektórymi rodzajami ciała. Aros zauważa, że połączenie emocjonalne jest konieczne, aby utrzymać intymność, a nie polegać wyłącznie na kompatybilności seksualnej. Odkrywając alternatywne definicje pragnienia i intymności, aseksualiści zmuszają nas do konfrontacji własnych stronniczości z różnymi pragnieniami, poszerzając jednocześnie nasze zrozumienie tego, co stanowi zdrową relację.
Jeśli chodzi o zmiany społeczne, aseksualność daje możliwość przedefiniowania zobowiązań relacyjnych poza małżeństwem lub monogamią. Chociaż monogamiczne relacje nie są z natury złe, mogą stać się niezdrowe, jeśli opierają się na oczekiwaniach kulturowych, a nie indywidualnych wyborów.
Ponadto wiele par, które identyfikują się jako poliamorowe lub otwarte, również nie mieszczą się w zwykłych kategoriach; dlatego koncepcja romantycznego wyjątkowości powinna być przedmiotem debaty.
Ogólnie, uznanie asów i aros przechodzi z wąskiej definicji miłości do tej, która przyjmuje wiele form naraz, nie zmuszając ich do wzajemnego wykluczenia.
Ostatecznie włączenie perspektyw bezpłciowych i aromatycznych do naszych rozmów o tożsamości człowieka otwiera drzwi do większego rozpoznawania i świadomości. Musimy uznać, że nie każdy jest umieszczany w heteronormatywnych pudełkach i nie wszyscy ludzie doświadczają seksu w ten sam sposób. Oznacza to objęcie szerszym zakresem tożsamości zamiast nakładania binarnych etykiet na ludzi, których potrzeby mogą różnić się od naszych.
W jaki sposób bezpłciowe i aromatyczne tożsamości kwestionują normatywne konstrukcje pożądania, intymności i obowiązku relacyjnego i w jaki sposób te kwestie mogą zmienić normy społeczne?
Aseksualność to orientacja seksualna charakteryzująca się brakiem atrakcji seksualnej dla innych. Aromantyzm jest tożsamością, która opisuje kogoś, kto nie jest romantycznie przyciągany. Tożsamości te kwestionują normatywne konstrukcje pożądania, intymności i obowiązku relacyjnego, odrzucając ideę, że każdy powinien czuć się przyciągany do innych seksualnie lub romantycznie. W niektórych przypadkach może to prowadzić do przemyślenia norm społecznych dotyczących związków i związków partnerskich.