Intersektionalität ist ein Begriff, der sich auf die Verflechtung sozialer Kategorien wie Rasse, Geschlecht und sozioökonomischer Status bezieht, die aufgrund einer Vielzahl von Faktoren zu einer systematischen Diskriminierung von Individuen führen können. In Bezug auf urbane Räume bezieht es sich auf die Art und Weise, wie Menschen in ihren Städten navigieren und auf der Grundlage ihrer Identität mit anderen interagieren. Dieser Artikel wird untersuchen, wie intersektionale Identitäten räumliche Praktiken, Zugehörigkeitsgefühle und Stadtnavigation für Queer Plus-Migranten prägen.
Queer-Persönlichkeiten und Migranten werden durch eine Vielzahl von sich überschneidenden Faktoren geprägt, darunter Migrationsstatus, Rassifizierung, Klasse, Behinderung, Religion und mehr. Infolgedessen stehen sie vor einzigartigen Herausforderungen, wenn sie durch die physischen und sozialen Landschaften ihrer Stadt navigieren.
Zum Beispiel könnte ein queerer Plus-Migrant, der ebenfalls behindert ist, aufgrund der unzugänglichen öffentlichen Verkehrsmittel und des eingeschränkten Zugangs zu Ressourcen mit zusätzlichen Barrieren konfrontiert sein. Ebenso können diejenigen, die sich als queer und muslimisch identifizieren, sowohl in religiösen als auch in LGBTQ + -Gemeinschaften ausgegrenzt werden, was zu einem Gefühl der Isolation und Isolation führt. Diese Erfahrungen können die Art und Weise beeinflussen, wie sie mit ihrer Umgebung interagieren, was zu unterschiedlichen Bewegungsmustern und Partizipation in der Stadt führt.
Die Forscher haben erkannt, wie wichtig es ist, mehrstufige psychosoziale geographische Daten über seltsames Leben zu sammeln, um diese Erfahrung besser zu verstehen. Forschungsmethoden, die auf die Untersuchung der Schnittmengen von Identitäten und urbanen Räumen abzielen, wie Co-Mapping oder Auto-Ethnographie, können wertvolle Erkenntnisse über die Lebenserfahrungen von queeren plus migrantischen Menschen liefern. Durch das Studium, wie sich diese Menschen im Raum bewegen, können Forscher ihr Gefühl für den Ort und die Zugehörigkeit zur Umwelt besser verstehen. Eine in Berlin durchgeführte Studie ergab beispielsweise, dass queere Migranten aufgrund kultureller Unterschiede und sprachlicher Barrieren häufig Gefühle der Verdrängung und Entfremdung von traditionellen LGBTQ + -Räumen verspürten. Stattdessen suchten sie nach alternativen Räumen, die genau ihren Identitätsbedürfnissen entsprachen. Dies unterstreicht die Notwendigkeit, dass Forscher nicht nur physische Räume betrachten, sondern auch emotionale und relationale Aspekte des Raums. Darüber hinaus haben andere Studien gezeigt, dass queere Menschen plus Migranten neue Räume schaffen können, die ihre einzigartige Identität und Erfahrung widerspiegeln, wie Gemeinschaftsgärten oder Kunsträume.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass intersektionale Identitäten räumliche Praktiken, Zugehörigkeitsgefühle und die Navigation durch die Stadt für Queer Plus-Migranten prägen. Die Erfassung der geschichteten psychosozialen Geografien des queeren Lebens ist notwendig, um diese Erfahrungen vollständig zu verstehen. Obwohl es einige Herausforderungen gibt, eröffnet dieser Ansatz Möglichkeiten, verschiedene Perspektiven zu erkunden und integrativere Städte zu schaffen.