怪异是一个术语，用于描述与性别和性行为有关的各种身份和经历。它可以指那些自称为LGBTQ+的人，但也包括不符合传统性别和性行为类别的人。怪异通常被视为政治和社会运动，也是挑战围绕这些主题的传统规范和期望的生活方式。但是，有些人认为奇怪主要是哲学立场而不是身份。其他人则认为它涵盖了两个方面。在这篇文章中，我们将研究什么定义了怪异，以及它如何与哲学，身份和社会联系在一起。哲学和奇异性哲学家长期以来一直在与奇异性概念作斗争，探索流动性，多重性和非二进制思维等思想。这种理解性别和性行为的方法侧重于破坏传统的二元概念，例如男性/女性或异性恋/同性恋。例如，米歇尔·福柯（Michelle Foucault）认为，人类经验中没有固定的身份或二元性，而是认为所有事物都存在于连续体中。他认为，权力结构创造了边界和局限性，从而塑造了我们对自己和他人的看法。这个想法质疑性别和性别是固定类别的观念。同样，朱迪思·巴特勒（Judith Butler）关于性别表演的工作表明，性别不是天生的，而是我们通过行为，衣服和语言行事的事物。通过解决性别问题，我们正在加强社会规范和期望。巴特认为，我们可以通过以不同的方式执行性别问题来破坏这些规范，她称之为"性别问题"。这种观点对女权主义和LGBTQ+运动产生了影响，因为它强调了社会在塑造身份中的作用。另一方面，许多人认为自己很奇怪，因为他们不适合传统的性别和性类别。他们可能会觉得自己的经历与围绕这些主题的主导叙事不符。对某些人来说，这意味着完全放弃标签，接受流动性和模棱两可。其他人则采用某些身份，例如双性恋，泛性别或变性者。有些人认为，将自己标记为共享类似经验和斗争的社区的一部分是有价值的。近年来，对非二进制身份的认可有所增加，包括变性者，变性者和性别流体。这些身份挑战了性别二元观，承认除了男性/女性之外，还有两种以上的选择。非二进制身份在流行文化中也越来越突出，像Sam Smith和Demi Lovato这样的名人公开接受这种身份。社会与陌生也指较大的社会结构和制度。这挑战了异性恋是默认的，并且超越它的一切都是不正常的想法。这导致了在更广泛地接受不同身份和关系方面取得了进展，但是他也面临着那些寻求维护权力和控制他人的人的抵制。例如，许多国家仍将同性恋和性别不平等定为刑事犯罪，而其他国家则限制获得基于性取向的保健和住房。奇怪也可以被视为一种反对压迫和歧视的激进主义形式。骄傲游行和其他活动美化了奇怪的身份，并重申了我们公开和可靠生活的权利。但是，有些人认为，这些活动有可能成为商业化和合并的公司，从而模糊了他们的政治信息。最终，怪异涵盖了许多方面：哲学，身份和社会。它挑战了有关性别和性别的传统类别和规范，为我们如何理解自己和彼此提供了新的机会。虽然有些人可能主要将怪异视为知识分子或政治立场，但另一些人则将其视为反映其生活经历的身份。无论观点如何，她仍然是变革和表达自己的强大力量。
怪异主要是哲学立场、认同还是它们的组合？
陌生通常被定义为一个多元化的概念，涵盖不同的身份，包括性取向，性别认同和表达。一些人认为，这主要是基于挑战异规范规范并促进那些自称为LGBTQ+的人的接受和包容的哲学立场。其他人则将其视为一种身份，代表了一种独特的生存方式和超越传统规范和期望的生活方式。