LGBTQ+
激情是一种强烈的爱情，欲望或感情感，超越了身体吸引力或浪漫兴趣。在LGBTQ+的背景下，这可以通过不同类型的关系来表达，包括一夫一妻制或非一夫一妻制的伙伴关系，友谊和家庭关系。哲学家探索了激情的本质和意义，但他们的观点可能会因文化背景，性别认同和性取向而有所不同。柏拉图对爱情的看法柏拉图研讨会是苏格拉底和他的朋友们之间的对话,讨论爱情的本质,包括物理和精神方面。爱神被视为激发人们寻求美丽和完美的神。它可以通过性欲，浪漫，友谊或艺术创造力来表达。对话表明，真正的色情涉及自我意识，智力追求以及对真理和正义的承诺。柏拉图还批评过度色情导致不合理的欲望和有害行为。这种方法强调了节制和理性在表达激情中的重要性。亚里士多德对亚里士多德的"尼科马赫伦理学"激情的看法认为，激情必须受到理性的控制和调节。他区分了必要和不必要的激情，后者更具破坏性。必要的激情是生存所必需的激情，例如饥饿和渴望，而不必要的激情包括超出我们当前需求的理想物体。在这种观点中，无爱的性行为被认为是空虚和动画的，而热情的爱情则需要身体和灵魂的结合。充满激情的爱意味着钦佩和欣赏爱人的素质，而简单的性满足却缺乏深度和意义。这种观点强调了平衡激情与理性和自我控制的重要性。笛卡尔冥想的情感概念代表了思想与身体之间的二元论，其中思想与身体独立运作。他的"关于人的论文"探讨了情感和激情如何与思想和行为互动。情绪来自感觉，而激情来自想象和判断。它建议区分需要认知评估的简单情感（例如愉悦）和复杂情感（例如欲望）。这种观点表明，情绪可以通过经验来吸收和形成，但是激情是天生的，无法改变。他还认为，欲望和激情是两种不同的动机类型，欲望集中在外部对象上，激情集中在内部状态，例如希望或恐惧。黑格尔对激情的辩证方法黑格尔精神现象学认为，情感和激情源于意识和自我意识。这是与文化规范，社会期望和个人价值观相关的主观经验。激情被视为人类生存不可或缺的一部分，不能与理性或自由分开。
它必须转化为知识和行动才能真正实现。主奴隶辩证法表明，当欲望不受伦理因素控制时，欲望如何导致屈服和压迫。这种观点强调了在表达激情时必须进行批判性的反思和道德责任。弗洛伊德对性行为的心理分析方法
弗洛伊德关于性行为的三篇论文代表了婴儿性行为，性欲和吸引力下降的理论。人们认为性欲具有生理和心理成分，而激情则涉及强烈的感觉和幻想。激情可能来自童年记忆被压制，无意识的冲突或社会禁忌。从这个角度来看，性满足还不够；色情需要亲密和情感联系。欲望被视为一种本能的力量，带领我们走向快乐，但如果被压制或否认，就会变得毁灭性。这种观点强调了探索自己的内心生活并消除过去的创伤以充分体验热情关系的重要性。巴特勒关于表演的酷儿理论
巴特勒的性别问题通过酷儿理论挑战传统的性别角色和身份。她认为，身份是通过生产力建立的，性别和性别是社会产生的类别。激情包括超越二元差异（例如男性/女性，异性恋/同性恋和一夫一妻制/非一夫一妻制）的体现经历。表演涉及执行不同的角色和身份，具体取决于可以扩展或限制的上下文。酷儿愿望拒绝规范的期望，并包含流动性，模棱两可和多重性。这种观点认为，激情不能简化为简单的定义或分类，而是必须不断讨论和修改权力动态和文化规范。
对LGBTQ+背景下的激情哲学研究对关系和欲望有什么理解？
现代和古典哲学家都广泛研究了"激情"的概念，并对LGBTQ+社区中人们之间的关系产生了重大影响。激情可以理解为一种强烈的感觉或情感，导致一个人走向特定的目的或任务。在浪漫关系中，激情通常通过身体吸引力，情感联系和性欲来体现。