酷儿史和民族认同酷儿史是指那些自称为LGBTQ+、双性恋、变性者、酷儿等人的历史，以及他们在一段时间内对社会的影响。由于围绕这些身份的公众污名，这个故事经常被抹去，因此酷儿学者试图揭示和记录这个故事。但是，这不仅仅是发掘自称酷儿的历史人物；这也是关于恢复已经沉默了几个世纪的边缘叙事。通过这样做，酷儿科学可以挑战关于民族认同和归属感的主导话语，并为社会认可提供替代观点。
酷儿社区的历史擦除过程始于沉默的行为。酷儿经常被赶出主流故事，因为他们不适合男性/女性或异性恋/同性恋者的传统性别二元性。由于他们的历史和经历，他们被排除在教科书，博物馆展览和其他形式的公共记录之外。这种抹去在我们对历史的理解中造成了空白，酷儿研究试图填补这一空白。但不仅仅是填补这一空白，酷儿奖学金可以提供有关我们如何建立自我和社区意识的宝贵信息。例如，一些学者认为，将非规范性性行为排除在传统民族认同概念之外，意味着某些群体被视为天生自卑或不值得承认。此外，对陌生人缺乏可见性可能导致那些认同的人感到孤立和疏远。通过重建这些边缘叙事，酷儿研究可以帮助我们了解权力，特权和身份形成之间的复杂关系。清除酷儿社区
酷儿科学试图收回边缘叙述的一种方式是研究酷儿人在社会中一直存在的方式。在整个历史中，有些人自称为LGBTQ+，但由于社会耻辱，他们的故事从未被记录下来。事实上，历史上许多杰出人士可能都认为自己是这样的，但他们的身份由于恐惧或羞耻而被掩盖或掩盖。例如，米歇尔·福柯（Michelle Foucault）辩称，同性恋被定为犯罪，因为它有可能破坏社会的既定秩序。通过使同性恋成为禁忌，当权者能够保持对性规范和行为的控制。结果，许多著名的艺术家，作家和政治家可能出于害怕被排斥或迫害而隐瞒了自己的真实身份。通过研究酷儿社区和历史，酷儿奖学金挑战了占主导地位的民族认同和归属感话语。例如，一些学者认为，将非规范性性行为排除在关于民族认同的传统观念之外，意味着某些群体被视为固有的劣等或较不值得承认。在考虑不同文化如何将自己定义为他人时，这尤其成问题。通过将奇怪的前景集中在我们对民族认同的理解上，我们可以开始挑战这些专制结构。此外，奇怪的学术提供了社会认可的替代观点。他没有仅仅专注于融入主流文化，而是强调了社区和边缘化群体之间的团结的重要性。这种观点认识到，具有共同经验的人经常形成联系，并创造可以相互支持的空间。通过恢复这些叙事，酷儿研究可以为社会中的"正常"和"可接受"行为提供新的思维方式。
酷儿奖学金的未来。酷儿奖学金已经在揭示历史叙事并提供有关民族认同和归属的新思维方式方面取得了巨大成功。但是，还有很多工作要做。其中一个领域应该侧重于不断研究边缘叙事，为陌生人创造安全的空间，使他们能够分享自己的故事。此外，酷儿研究应继续挑战占主导地位的性别和性话语，促进包容性和多样性。最后，酷儿研究应着眼于解决更大的社会问题，例如种族主义，性别歧视和阶级不平等，以进一步推动反对压迫和促进正义。
酷儿社区的历史擦除如何塑造关于民族认同、归属感和社会承认的现代辩论，以及奖学金如何收回边缘叙事？
酷儿社区的历史性消失形成了关于民族身份，归属感和社会认可的现代辩论，因为这导致这些群体缺乏代表性和知名度。在有严格反同性恋法律的国家，以及LGBTQ+人面临歧视、暴力和边缘化的国家，这一问题尤为明显。