"性"一词指的是与性别或性别有关的东西，但是有很多不同的定义方法。性行为可以看作是身份的一个方面，一种表达自己的方式，甚至是一种权力形式。对性行为的这种解释常常使人们相信，有一种正确的行为方式和感觉是性行为，这可能会排除不符合这些规范的人。该假设被称为"异规范性"，并且通常仍未解决。异规范性假设基于在性和关系方面自然、正常或健康的观念。这些信念是如此普遍，以至于很少受到质疑。但是，它们塑造了我们如何看待从个人关系到婚姻、家庭、宗教、教育、法律、医学、政治等社会机构的一切。哲学研究提供了一个独特的镜头，我们可以通过它批判性地探索这些假设并将其拆除，最终导致一个更加公平的世界，在这个世界中，所有性行为都受到同等重视。哲学研究涉及使用理性而不是个人经验来分析复杂问题。这就需要问一些问题，例如："做什么好还是坏？"或"我们应该如何生活？"这种方法使我们能够超越仅仅接受关于性行为的传统观点，而是考虑其他观点。一些女权主义哲学家认为，异性恋是男性为控制女性身体并限制其性自由而创造的社会结构。他们认为，异性恋增强了男性对女性屈服和压迫的主导地位，因为它赋予了主导群体（男性）特权，同时又使其他人（女性）边缘化。通过进一步研究这一论点，我们可以开始看到权力结构如何影响我们对性的理解以及为什么这很重要。我们还可以问，如果性欲的非超规范表达不伤害其他人，最初是否存在错误。哲学研究鼓励我们通过考虑世界各地的不同文化背景来挑战构成"正常"性行为的规范观念。在世界许多地方，同性关系被认为是禁忌，但在其他地方，它们可能会被接受甚至被标记。一些文化认为某些性行为是正常的，尽管在西方国家被视为令人讨厌的，例如兄弟姐妹或父母/孩子之间的乱伦关系。当我们从不同的角度研究这些差异时，我们意识到，在性或亲密关系方面，没有一种文化对真相具有垄断地位。相反，每种文化都反映了其独特的历史和价值观。因此，我们必须开放探索成为人的不同方式，而不根据我们对道德或伦理的假设对其进行评估。哲学查询建议我们通过探索挑战传统性别角色扮演和父权制权力结构的替代观点来质疑我们自己的性假设。一些女权主义思想家认为，性别规范限制了女性自由表达自己的能力，因为它们要求女性满足某些美容或外表标准。这些期望限制了女性打扮，表演，表演，移动，工作，爱，抚养孩子的能力，等等。由于不符合这些标准，这可能导致羞耻和尴尬感。通过使用诸如酷儿理论，交叉性，后殖民主义和解构主义等批判性镜头来解决此类问题，我们可以开始了解性别等级制度如何塑造我们对性和亲密关系的"正常"的理解。这为整个社会更大的包容性和正义提供了机会。
哲学提供了批判性研究"正常性"概念背后的假设的工具，强调理性而不是个人经历，审视世界各地的不同文化背景，并挑战传统的性别角色和权力结构。这个过程使我们能够超越僵硬的双重性（例如异规范性与非异规范性），获得更微妙的理解，即无论其起源或表达的历史如何，所有性别形式都得到同等评价。它鼓励我们提出关于我们的信念和价值观的问题，而不加谴责，同时也为对话中的不同声音创造了空间。
这种类型的研究有助于创造一个空间，使每个人都感到舒适，无论其身份或偏好如何，都可以实现真正的社会正义。
哲学研究如何批判性地解构性"常态"概念背后的道德和社会假设？
性的"正常"概念深深植根于我们的文化和社会规范、价值观和信念，即在性和性行为方面被认为是可接受的行为。它通常用于根据个人的性偏好，身份和做法进行评估和分类，这可能导致污名，歧视和边缘化。