后人类主义哲学研究了数字技术如何改变人们对身体，身份和性别的态度。它依赖于各种学科，例如女权主义，批判种族理论，控制论和媒体研究。后人类主义者分析了技术如何影响生活的生物学，社会，文化，心理，政治和经济方面。他们认为，人们不再被肉体，血液和骨头束缚，而是可以选择自己想要的生活方式。变性人拒绝二元性别类别，并创造超越传统男性和女性的新身份。酷儿理论家质疑关于爱，欲望和性行为的异规范假设。在后人类主义中，化身是可变的，灵活的和开放的。身体与由文化，历史，政治和权力关系等上下文因素塑造的技术和环境相互联系。人们可以通过整形手术，激素，假肢或基因工程来改变或改变自己的外观。他们还可以通过可穿戴技术或虚拟现实模拟开发新的感官功能。后人类主义者将身份视为几层经验的新兴属性，而非固定特征。人们通过语言，叙事，表演和动作不断创造和重现自己。变性人和酷儿社区通过提供新的化身，身份和关系视角来挑战传统的性别/领域观念。跨性别活动家主张在医疗保健，教育，就业和法律认可方面采取更具包容性的政策。酷儿理论家批评有关浪漫，婚姻，家庭和一夫一妻制的规范性推理。这两个小组都研究了亲密关系，社区和亲属关系的非二进制模式，挑战了自己/他人，私人/社区和个人/非人类之间的二进制关系。后人类主义哲学认识到身体，思想和世界始终在移动，揭示了生物，机械，生态系统，技术和社会之间的复杂相互依存关系。它强调代理，责任，创造力和同理心，这有助于对抗压迫，暴力，不平等和剥削的集体斗争。
验尸哲学如何将化身，身份和性别重新诠释为酷儿和变性环境？
后人类主义是一种哲学运动，拒绝人类经验作为理解现实的基础的核心作用。相反，他认为人类只是其中的一种物种，并认为其他非人类实体（例如机器，动物甚至自然过程）可能具有自己独特的代理和意识形式。