在现代社会，人们越来越认识到性别流动性，特别是非二进制身份的存在，这些身份与传统的男女二进制类别不符。这种向非二进制身份的转变使人们质疑对身份的固定和稳定的主要理解，从而导致人们质疑这些身份如何重新定义"真实性"等概念。在这篇文章中，我将考虑如何将非二进制身份理解为处理式，关系式和上下文式的，而非静态的和本质主义的。
处理器真实性：
非二进制身份可以挑战传统真实性思想的一种方式是它们对形成过程的重视。非二进制个人一生中经常探索和尝试各种表达和识别方式，在不同的性别和性取向之间来回移动。这种形成身份的过程方法有助于动态地理解自我意识，其中身份不断变化和发展。正如哲学家朱迪思·巴特勒（Judith Butler）所言，"没有原始行为，只有重复行为"，这表明身份始终是在社会和历史背景下构造和执行的。通过拒绝固定的身份概念，非二进制个人强调持续研究和成长而不是坚持一个强硬类别的重要性。关系真实性：非二进制身份也通过强调身份构造的主体间性质来挑战个人主义真实性的思想。非二进制个体没有将身份视为先天性或先天性，而是认识到身份是由与他人的关系形成的。许多非二进制个体选择将自己标识为性别流体，完全拒绝男性和女性类别，同时认识到性别在人类经验中的重要性。性别作为一种社会结构的这种认识强调了身份的关系性质，强调了与他人的互动和联系的重要性。非二元身份通过拒绝异性恋或同性恋等狭窄类别来强调欲望和吸引力的流动性。在上下文中出现的真实性：非二进制身份引起了人们的关注，即身份来自特定的文化和政治背景。尽管某些社会采用了非二进制身份，但其他社会则没有，这导致那些不符合传统二进制类别的人经历了不同的经历。在性别表达受到控制和限制的国家，非二进制人口可能面临歧视和暴力，只是针对规范性以外的类别。这种对背景的强调通过强调力量动力如何塑造我们对自我意识的理解来展示身份形成的政治化性质。非二元身份质疑本质主义的概念，认为身份不是固定的，而是通过与文化和历史的互动而建立的。非二进制身份挑战了将真实性视为稳定和本质主义的传统观念，为自我意识的复杂和多方面性质提供了新的见解。通过将真实性重新定义为程序，关系和上下文上出现的非二进制身份，促使我们接受对身份的动态理解，认识到身份的构建是一个连续的过程，不能包含在严格的类别中。通过继续探索这些身份，我们可以更深入地了解人类经验的多样性，并朝着更具包容性和公平的社会迈进。
非二进制身份如何将真实性重新定义为技术，关系和上下文出现的？
非二元身份通过拒绝二元类别并涵盖不能整齐地归类为/或二元的多个身份来挑战传统的自我身份观念。它质疑"真实"自我是固定和静态的观念，而是强调自我发现和探索的持续过程，随着时间的推移塑造了我们对自己是谁的感觉。