هناك وعي متزايد بالسيولة بين الجنسين في المجتمع الحديث، وخاصة وجود هويات غير ثنائية لا تتوافق مع الفئات الثنائية التقليدية للرجال والنساء. يتحدى هذا التحول نحو الهويات غير الثنائية الفهم السائد للهوية على أنها ثابتة ومستقرة، مما يؤدي إلى أسئلة حول كيفية إعادة تعريف هذه الهويات لمفاهيم مثل «الأصالة». في هذه المقالة، سأفكر في كيفية فهم الهويات غير الثنائية على أنها عملية وعلائقية وناشئة سياقيًا بدلاً من كونها ثابتة وضرورية.
أصالة العملية:
إحدى الطرق التي يمكن للهويات غير الثنائية أن تتحدى الأفكار التقليدية للأصالة هي تركيزها على عملية أن تصبح. غالبًا ما يستكشف الأفراد غير الثنائيين ويجربون أنماطًا مختلفة من التعبير وتحديد الهوية طوال حياتهم، ويتنقلون ذهابًا وإيابًا بين الجنسين والتوجهات الجنسية المختلفة. يعزز نهج العملية هذا لتكوين الهوية فهمًا ديناميكيًا للوعي الذاتي حيث تتغير الهوية وتتطور باستمرار. كما تقول الفيلسوفة جوديث بتلر، «لا توجد أفعال أصلية، فقط أفعال متكررة»، مما يشير إلى أن الهوية يتم بناؤها دائمًا وتنفيذها في السياقات الاجتماعية والتاريخية. برفض المفاهيم الثابتة للهوية، يؤكد الأفراد غير الثنائيين على أهمية الاستكشاف المستمر والنمو بدلاً من الالتزام بفئة واحدة جامدة.
الأصالة العلائقية:
تتحدى الهويات غير الثنائية أيضًا فكرة الأصالة الفردية من خلال التأكيد على الطبيعة غير القضائية لبناء الهوية. بدلاً من رؤية الهوية على أنها شيء فطري أو فطري، يدرك الأفراد غير الثنائيين أن الهوية تتشكل من خلال العلاقات مع الآخرين.
يختار العديد من الأفراد غير الثنائيين التعريف على أنه سائل بين الجنسين، ويرفضون تمامًا فئتي الذكور والإناث مع الاعتراف بأهمية الجنس في التجربة البشرية. ويؤكد هذا الاعتراف بنوع الجنس كبناء اجتماعي على الطبيعة العلائقية للهوية، مع التأكيد على أهمية التفاعل والتواصل مع الآخرين. تؤكد الهوية غير الثنائية على سيولة الرغبة والجذب، رافضة الفئات الضيقة مثل المغايرة الجنسية أو المثلية الجنسية.
الأصالة الناشئة سياقيًا:
الهوية غير الثنائية تلفت الانتباه إلى حقيقة أن الهوية تنشأ من سياقات ثقافية وسياسية محددة. بينما تبنت بعض المجتمعات هويات غير ثنائية، لم تتبنى مجتمعات أخرى، مما أدى إلى تجارب متباينة لأولئك الذين لا يتناسبون مع الفئات الثنائية التقليدية. في البلدان التي يتم فيها التحكم في التعبير الجنساني وتقييده، قد يواجه الأشخاص غير الثنائيين التمييز والعنف لمجرد الأشخاص الموجودين خارج الفئات المعيارية. يوضح هذا التركيز على السياق الطبيعة المسيسة لتشكيل الهوية، ويسلط الضوء على كيفية تشكيل ديناميكيات القوة لفهمنا للذات.
تتحدى الهويات غير الثنائية مفهوم الجوهرية، بحجة أن الهوية ليست ثابتة ولكنها مبنية من خلال التفاعل مع الثقافة والتاريخ.
يقدم تحدي المفاهيم التقليدية للأصالة باعتبارها هويات مستقرة وجوهرية وغير ثنائية رؤى جديدة حول الطبيعة المعقدة والمتعددة الأوجه للوعي الذاتي. من خلال إعادة تعريف الأصالة على أنها هويات إجرائية وعلائقية وناشئة سياقيًا، تشجعنا الهويات غير الثنائية على تبني فهم ديناميكي للهوية، مع الاعتراف بأن بناء الهوية هو عملية مستمرة لا يمكن احتواؤها في فئات جامدة. وبمواصلة استكشاف هذه الهويات، يمكننا أن نعمق تقديرنا لتنوع التجارب الإنسانية وأن نتحرك نحو مجتمعات أكثر شمولا وإنصافا.
كيف يمكن للهوية غير الثنائية إعادة تعريف الأصالة على أنها تكنولوجية وعلائقية وناشئة سياقيًا ؟
تتحدى الهويات غير الثنائية المفاهيم التقليدية للذات من خلال رفض الفئات الثنائية وشمول هويات متعددة لا يمكن تصنيفها بدقة إلى إما/أو ثنائية. هذا يتحدى فكرة أن الذات «الحقيقية» ثابتة وثابتة، وبدلاً من ذلك يسلط الضوء على العملية المستمرة لاكتشاف الذات والاستكشاف التي تشكل إحساسنا بمن نحن بمرور الوقت.