几个世纪以来，在社会科学和人文科学中广泛讨论了真实性的概念。它是指真实性，现实或自我忠诚的状态，没有任何伪装或人为。自我表达是公开和诚实地表达内在思想，感觉，信念和经验的行为，没有外部影响或压力。在政治方面，人们常常觉得有必要参与抗议或反抗限制他们言论自由和自治的专制制度和结构的形式。这可以采取多种形式，例如参加游行，示威，罢工或抵制。近年来，随着人们试图通过破坏传统规范和协议的创造性手段来挑战主导的权力动态，自我表达与政治抵抗的联系日益紧密。但是，这提出了一个问题，即当用于政治目的时，什么是"真正的"自我表达。通过从事政治指控的活动能否保持正直？有人可以在挑战既定规范的同时忠于自己吗？如何平衡个人信念和集体愿望？
了解这种情况下真实性的方法之一是研究个人与社会之间的关系。一些人认为，真实性需要在一定程度上与社会规范和期望分离，而另一些人则认为它需要与文化价值观和道德保持一致。从这个意义上讲，真实性可以看作是一个连续体，从绝对独立（例如无政府主义）到完全服从（例如威权主义）不等。然后出现了一个问题，即如果自我表达过于贴近社会惯例，是否真的可以被认为是"真实的"。另一方面，一些批评家认为，真实性不应局限于固定的定义，而应理解为反映人类经历的变化性质的不断变化的过程。他们认为，自我表达不能简化为固定的类别，而是应被视为随着时间的推移而发展的动态，持续的项目。这种观点强调身份的主观性，并拒绝客观真理或普遍原则的任何概念。总的来说，真实性在关于政治和抵抗的讨论中仍然是一个有争议的概念，不同的观点对真正表达自己对权力结构和主导意识形态意味着什么提出了相互竞争的看法。因此，对真实性的追求继续在各种背景和文化中塑造政治行动和话语。
当自我表达成为政治抵抗时，真实的本质是什么？
真实性是忠于自己，诚实和公开地表达自己的真实感受，信念和经历的一种做法。当自我表达成为政治抵抗时，它涉及对压迫性系统和结构的挑战，这些系统和结构试图压制边缘声音并压制个人自治。