时间概念一直是人们最关心的问题。从古代文明到现代，人们试图通过各种方法（例如日历，时钟和年表）来了解日子，周，月和年。
当涉及到奇怪的时间时，这些传统的时间理解方式变得复杂，因为它们无法涵盖奇怪体验的可变和动态性质。在这篇文章中，我探讨了奇怪的时间性如何挑战关于生活阶段，历史和身份形成的线性哲学叙事，展示了奇怪性如何扰乱和改变关于时间和自我的既定观念。
奇怪的时间性被定义为那些认同异规范双重的人（例如LGBTQ+个人）的时间体验。这是指奇怪的人经历时间的独特方式，通常涉及非线性模式，非常规结构和社会期望的破坏。这可能以不同的方式表现出来，从挑战有关家庭动态和关系的规范性假设到忽略传统的衰老和成熟标记。许多酷儿拒绝了这样一种观点，即每个人都应该走可预测的平静、结婚和生孩子的道路，而是选择自己的幸福版本，这可能不符合社会的期望。酷儿的脾气也强调了身份的交叉性质，认识到酷儿不能与人格的其他方面（例如种族，阶级，性别或能力）分开。这意味着陌生人经常同时经历多种形式的压迫，以复杂而微妙的方式与时俱进。
奇怪的时间给线性哲学叙事带来的关键挑战之一是放弃固定的过去，现在和未来的想法。传统的时间概念是基于这样的假设，即事件按时间顺序发生，并且具有清晰的开始和结束。
对于陌生人来说，这种僵化的结构可能会感到局限性和局限性。相反，他们可以优先考虑现在而不是历史连续性，专注于在这里和现在创造有意义的经验，而不必担心以前的经历。奇怪之处通常涉及探索新的机会和突破界限，从而导致时间流畅和嬉戏的感觉。酷儿个人可以通过将生命早期阶段的元素纳入当前阶段或尝试非线性生命模型来决定模糊过去和现在之间的界限。通过这样做，他们创造了独特的时间叙事，这些叙事不符合对年表的传统理解。酷儿节制挑战身份形成的概念，即从童年到成年的直接发展。在流行文化中，成长等同于达到某些阶段，例如毕业，结婚，生孩子和获得财产。对于许多陌生人来说，这些标记可能没有相同的含义，甚至根本没有相关性。相反，他们可以专注于建立社区，发展创造性的愿望或接受自我表达，强调身份不是要实现的，而是不断建立在经验之上的。这意味着没有单一的"正确"的方式来成长或定义自己，从而在塑造自己的生活方式方面提供了更大的灵活性和自主权。
由于奇怪的时间性而引起的另一个问题是放弃偏爱特定时代或事件的线性故事。传统的历史写作通常集中在重大事件上，例如战争，政治革命或技术进步，而忽略了塑造个人生活的较小但重要的时刻。对于陌生人来说，这似乎是例外的，因为他们的经历常常被边缘化和沉默。相反，他们可以通过创建自己的替代故事来优先考虑个人故事和记忆，这些故事认识到生活经历的复杂性。酷儿个人也挑战这样的想法，即历史是一个单一的叙述，具有明确的开端和结局，突出了多种观点和可能性。通过这样做，他们破坏了主导的叙述，并创造了新的方式来理解时代及其与社会的关系。酷儿节奏主义挑战了传统的线性哲学叙事，即生活阶段，历史和身份形成。他通过拒绝固定的开始，中间和结束的概念，鼓励对时间采取更加流畅和动态的方法。通过拥抱嬉戏、实验和自决，奇怪的人挑战了社会对我们应该如何生活和互动的期望。
它通过向我们展示时间不仅仅是我们被动观察到的东西，而是积极参与塑造，从而促进了对人类经验的更丰富和详细的理解。
奇怪的时间性如何挑战关于生活阶段，历史和身份形成的线性哲学叙事？
酷儿节奏主义挑战了生活阶段，历史和身份形成的线性哲学叙事，强调时间不一定是渐进的或单向的，而是循环的和多方面的。这表明人们可以同时非线性地经历不同的生活阶段，身份和历史时刻，因为他们不遵守异规范意识形态强加的僵化时间结构。