Le concept du temps a toujours été la principale préoccupation des gens. Depuis les civilisations anciennes jusqu'à la modernité, les gens ont essayé de comprendre comment les jours, les semaines, les mois et les années passent, par diverses méthodes telles que les calendriers, les heures et la chronologie.
En ce qui concerne la temporalité étrange, ces méthodes traditionnelles de compréhension du temps deviennent complexes parce qu'elles ne sont pas en mesure de couvrir la nature variable et dynamique de l'expérience étrange. Dans cet article, j'explore comment l'étrange temporalité défie les récits philosophiques linéaires sur les étapes de la vie, l'histoire et la formation de l'identité, montrant comment l'étrangeté perturbe et transforme les notions établies du temps et de soi.
L'étrange temporalité est définie comme l'expérience temporaire de ceux qui s'identifient en dehors des doubles hétéronormatifs tels que les personnes LGBTQ +. C'est la façon unique dont les gens étranges vivent le temps, qui implique souvent des schémas non linéaires, des structures non conventionnelles et une rupture des attentes sociales. Cela peut se manifester de différentes façons, allant de la remise en question des hypothèses normatives sur la dynamique et les relations au sein de la famille au mépris des marqueurs traditionnels du vieillissement et de la maturité.
De nombreuses personnes queer rejettent l'idée que tout le monde doit suivre un chemin prévisible pour se calmer, se marier et avoir des enfants, en choisissant plutôt sa propre version du bonheur, qui ne correspond peut-être pas aux attentes de la société. Le queer-temperality souligne également la nature intersectorielle des identités, reconnaissant que le queer ne peut être séparé des autres aspects de la personnalité tels que la race, la classe, le sexe ou les capacités. Cela signifie que les gens étranges éprouvent souvent plusieurs formes d'oppression en même temps, façonnant leur relation avec le temps de manière complexe et subtile.
L'un des principaux défis des récits philosophiques linéaires, mis en place par une temporalité étrange, est de renoncer à l'idée d'un passé, d'un présent et d'un futur fixes. Les conceptions traditionnelles du temps sont basées sur l'hypothèse que les événements se produisent dans l'ordre chronologique et ont des débuts et des fins clairs.
Pour les gens étranges, cette structure rigide peut se sentir restrictive et restrictive. Au lieu de cela, ils peuvent donner la priorité au présent plutôt qu'à la continuité historique, en se concentrant sur la création d'expériences significatives ici et maintenant, plutôt que de s'inquiéter de ce qui s'est passé avant.
L'étrangeté implique souvent l'étude de nouvelles possibilités et la rupture des frontières, ce qui conduit à une sensation de fluidité et de lucidité dans le temps. Les individus queer peuvent décider de brouiller les frontières entre le passé et le présent en incorporant des éléments des premières étapes de la vie dans le courant ou en expérimentant des modèles de vie non linéaires. En faisant cela, ils créent des récits temporels uniques qui ne se prêtent pas à la compréhension traditionnelle de la chronologie.
La temporalité queer défie la notion de formation identitaire comme une progression directe de l'enfance à la vie adulte. Dans la culture populaire, grandir équivaut à atteindre certaines étapes, telles que la fin de l'école, le mariage, la naissance d'enfants et l'acquisition de biens.
Pour beaucoup de gens étranges, ces marqueurs peuvent ne pas avoir la même signification ou même être pertinents du tout. Au lieu de cela, ils peuvent se concentrer sur la création d'une communauté, le développement d'aspirations créatives ou l'acceptation de l'expression, soulignant que l'identité n'est pas quelque chose à atteindre, mais quelque chose qui se construit constamment sur l'expérience. Cela signifie qu'il n'y a pas de « bonne » façon de grandir ou de se définir, ce qui permet une plus grande flexibilité et autonomie dans la formation de leur parcours de vie.
Un autre problème qui se pose à cause de l'étrange temporalité est l'abandon des histoires linéaires qui préfèrent des époques ou des événements spécifiques.L'écriture traditionnelle de l'histoire se concentre souvent sur des événements majeurs tels que les guerres, les révolutions politiques ou les progrès technologiques, ignorant les moments plus petits mais importants qui façonnent les vies individuelles. Pour les gens bizarres, cela peut sembler exceptionnel, car leurs expériences sont souvent marginalisées et réduites au silence. Au lieu de cela, ils peuvent donner la priorité aux histoires et aux souvenirs personnels en créant leurs propres histoires alternatives qui reconnaissent la complexité des expériences de vie. Les individus queer contestent également l'idée que l'histoire est un récit unique avec un début et une fin clairs, mettant en lumière de multiples perspectives et possibilités. En faisant cela, ils détruisent les récits dominants et créent de nouvelles façons de comprendre le temps et son rapport à la société.
La temporalité queer défie les récits philosophiques linéaires traditionnels sur les étapes de la vie, l'histoire et la formation de l'identité. Il encourage une approche du temps plus fluide et plus dynamique, rejetant la notion de début, de milieu et de fin fixes. En embrassant le jeu, l'expérimentation et l'autodétermination, des gens étranges défient les attentes de la société sur la façon dont nous devons vivre et interagir les uns avec les autres.
Cela contribue à une compréhension plus riche et plus détaillée de l'expérience humaine, en nous montrant que le temps n'est pas seulement ce que nous observons passivement, mais une participation active à la formation.
Comment l'étrange temporalité récuse-t-elle les récits philosophiques linéaires des étapes de la vie, de l'histoire et de la formation de l'identité ?
Quir-temporalité remet en question les récits philosophiques linéaires sur les étapes de la vie, l'histoire et la formation de l'identité, soulignant que le temps n'est pas nécessairement progressif ou unidirectionnel, mais plutôt circulaire et multiforme. Cela présuppose que les êtres humains peuvent vivre différents stades de vie, identités et moments historiques simultanément et non linéairement, car ils n'adhèrent pas aux structures temporelles rigides imposées par les idéologies hétéronormatives.