Il concetto di tempo è sempre stata la preoccupazione principale delle persone. Dalle civiltà antiche alla modernità, la gente ha cercato di capire come passano i giorni, le settimane, i mesi e gli anni, attraverso metodi diversi come calendari, orologi e cronologia.
Quando si tratta di tempo strano, questi metodi tradizionali di comprensione del tempo diventano complessi perché non sono in grado di coprire la natura variabile e dinamica di una strana esperienza. In questo articolo sto indagando su come la strana temporalità sfida le narrazioni filosofiche lineari sulle fasi della vita, la storia e la formazione dell'identità, dimostrando come l'estraneità comprometta e trasforma le concezioni stabilite del tempo e di se stesso.
La strana temporalità viene definita come l'esperienza temporanea di coloro che si identificano al di fuori dei doppi individui eteronormativi, come ad esempio gli individui LGBT +. Si tratta di un modo unico in cui le persone strane sperimentano il tempo, che spesso include pattern non lineari, strutture non convenzionali e disturbi delle aspettative sociali. Questo può manifestarsi in modo diverso, dalla contestazione dei presupposti normativi sulle dinamiche e le relazioni in famiglia all'ignoranza dei tradizionali marcatori di invecchiamento e maturità.
Molte persone queer rifiutano l'idea che tutti devono seguire un percorso prevedibile di tranquillizzazione, sposarsi e avere figli, scegliendo invece la propria versione della felicità che potrebbe non rientrare nelle aspettative della società. La quiete temporale sottolinea anche la natura intersecologica delle identità, riconoscendo che i queer non possono essere separati da altri aspetti della personalità, come la razza, la classe, il sesso o le capacità. Ciò significa che le persone strane spesso sperimentano diverse forme di oppressione contemporaneamente, formando il loro rapporto con il tempo in modi complessi e sottili.
Una delle sfide principali per le narrazioni filosofiche lineari, fornite da una strana tempistica, è l'abbandono dell'idea del passato fisso, del presente e del futuro. Le nozioni di tempo tradizionali si basano sul presupposto che gli eventi avvengono in ordine cronologico e hanno un inizio e una fine chiari.
Per le persone strane, questa struttura rigida può sentirsi limitata e limitante. Possono invece dare la priorità al presente e non alla continuità storica, concentrandosi sulla creazione di esperienze significative qui e ora, piuttosto che preoccuparsi di ciò che è successo prima.
L'estraneità comprende spesso l'esplorazione di nuove funzionalità e la rottura dei limiti, con conseguente sensazione di fluidità e giocosità nel tempo. I queer-individui possono decidere di sfumare i confini tra passato e presente, includendo elementi delle prime fasi della vita in quelli attuali o sperimentando modelli di vita non lineari. In questo modo, creano narrazioni temporali uniche che non riescono a comprendere la cronologia tradizionale.
La quiete temporale sfida la definizione di un'identità come progressione diretta dall'infanzia alla vita adulta. Nella cultura di massa, la crescita è pari al raggiungimento di determinate fasi, come la fine della scuola, il matrimonio, la nascita di figli e l'acquisizione di beni.
Per molte persone strane, questi marcatori potrebbero non avere lo stesso significato o anche essere rilevanti. Possono invece concentrarsi sulla creazione di una comunità, sullo sviluppo di aspirazioni creative o sull'espressione, sottolineando che l'identità non è qualcosa da raggiungere, ma che si basa costantemente sull'esperienza. Ciò significa che non esiste un unico modo «corretto» per crescere o determinare se stessi, garantendo maggiore flessibilità e autonomia nella definizione del proprio percorso di vita.
Un altro problema derivante dalla strana temporalità è l'abbandono di storie lineari che favoriscono epoche o eventi specifici.La scrittura tradizionale della storia si concentra spesso su grandi eventi, come guerre, rivoluzioni politiche o progressi tecnologici, ignorando i momenti più piccoli ma importanti che formano le singole vite. Per le persone strane, può sembrare eccezionale, perché la loro esperienza è spesso marginalizzata e silenziosa. Possono invece dare la priorità alle storie e ai ricordi personali, creando le loro storie alternative che riconoscono la complessità dell'esperienza di vita. I queer-individui sfidano anche l'idea che la storia sia un unico narrativo, con un inizio e una fine chiari, che illumina prospettive e opportunità multiple. Facendo questo, distruggono le narrazioni dominanti e creano nuovi modi per capire il tempo e il suo rapporto con la società.
La quiete temporale sfida le tradizionali narrazioni filosofiche lineari sulle fasi della vita, la storia e la formazione dell'identità. Incoraggia un approccio più fluido e dinamico al tempo, respingendo il concetto di fisso inizio, metà e fine. Coprendo giocosità, sperimentazione e autodeterminazione, le strane persone sfidano le aspettative della società su come dobbiamo vivere e interagire.
Ciò contribuisce a una comprensione più ricca e dettagliata dell'esperienza umana, dimostrandoci che il tempo non è solo una cosa che osserviamo passivamente, ma una partecipazione attiva alla formazione.
Come la strana temporalità sfida le narrazioni filosofiche lineari sulle fasi della vita, la storia e la formazione dell'identità?
La temporalità di Quir sfida le narrazioni filosofiche lineari sulle fasi della vita, la storia e la formazione dell'identità, sottolineando che il tempo non è necessariamente progressivo o uninominale, ma più circolare e multiforme. Ciò implica che le persone possono sperimentare diverse fasi di vita, identità e momenti storici contemporaneamente e non linearmente, perché non aderiscono a strutture temporali rigide imposte da ideologie eteronormative.