美本身可以被视为酷儿抵抗的一种形式吗？关于究竟什么是"酷儿"，存在很多争论。有些人将其定义为在性别认同或性取向方面只是非规范性的，而另一些人则认为它涵盖了更广泛的认同和经验。通过美丽本身的棱镜来看待这个问题的方法之一-美能被视为一种奇怪的抵抗吗？从表面上看，答桉似乎很明显，但是当我们研究警察和控制机构，特别是女性身体如何使用美容的历史时，它变得不那么容易理解。从优先考虑瘦身和被动性的女性美的父权制标准，到强调力量和侵略性的严格男性气质，有很多方法可以利用美容来加强异性恋规范。因此，可以说，美丽本身本质上不能被认为是奇怪的，因为它经常被试图保持传统权力动态的力量所选择。
在整个历史中，我们还看到了人们利用自己的外表破坏期望的例子。作家萨曼莎·亨特（Samantha Hunt）在她的著作《女人的事物：肮脏，性，敌人，虚张声势》中写道，弗里达卡洛（Frida Kahlo）等艺术家的作品毫无歉意地描绘了酷儿的身体。她描述了卡洛（Kahlo）拒绝遵守传统的女性气质理想，并写道："她的脸上涂着红色的嘴唇和眉毛，令人反感，几乎是雌雄同体。"通过以这种方式代表自己，卡洛（Kahlo）挑战了关于成为女性意味着什么的传统观念，并放弃了社会对她的身体施加的限制。Drag表演者使用化妆和服装来创造性别压迫的图像，从而挑战围绕性别表现的社会规范。虽然一些扮装表演者可以使用这些工具来倡导男性气质或女性气质的传统观念，但其他人（例如RuPaul）则使用它们来创造一种全新的混合形式，从而消除了性别之间的界限。Drag植根于抵抗。它要求我们质疑我们关于谁可以穿衣服、如何移动甚至如何说话的假设。除了视觉形式的抵抗之外，美丽还可以从内部挑战父权制结构。一些女性选择通过选择偏离传统对女性身体的期望的衣服或发型来拥抱自己的性行为。这可能采取穿裙子或连衣裙的形式，这些裙子或连衣裙的皮肤比预期的要多，或者在男性倾向于选择较短的剪裁时长发。这次选举破坏了人们的期望，而无需在排斥异规范性的意义上明确地"奇怪"。他们只是以挑战现状的方式重新定义美丽意味着什么。因此，虽然美丽本身不一定被认为本质上是奇怪的，但它肯定具有用作抵抗工具的潜力。通过以挑战主导范式的方式回归和重新定义美丽，人们可以推回压迫系统，为自己和他人创造自由表达真实自我的空间。
美本身可以被视为酷儿抵抗的一种形式吗？
美丽可以看作是一种反抗基本观念的行为，即只有某些类型的身体才是理想的。重要的是要注意，美丽没有普遍的定义，因此构成"美丽"的内容因文化而异，因人而异。有些人可能将其视为挑战性别，性或种族传统规范的一种手段。