道德成长能否在不同情他人痛苦的情况下发生？这是几个世纪以来哲学家和心理学家一直在争论的问题。有人认为，如果没有对周围人的理解和同情心，就不可能发展一种道德感。其他人则认为，道德发展和移情反应之间可能存在分歧，这表明伦理学可能独立于个人对痛苦的情感反应而存在。在这篇文章中，我将研究争端双方的不同，以及它们如何相互作用。反对道德发展而没有同理心的论点是基于这样的思想，即如果不了解其行为的后果，很难做出正确的决定。如果有人无法想象遭受饥饿的感觉，他们可能没有动力帮助养活无家可归者。同样，如果有人没有同情他人的痛苦，他可能认为保护他免受伤害或虐待没有意义。没有同理心，道德行为变得不那么可能，因为人们比其他人更专注于自己。
一些研究表明，同理心在研究正确和不当行为中起着关键作用，当表现出较高同理心水平的儿童更好地区分可接受和不可接受的社会互动时（Eisenberg等，2013）。许多人认为，可以做出道德判断而不必感觉到与情况的情感联系。考虑某人目睹陌生人在湖中沉没的情况。他们不认识个人，但仍然决定跳起来营救他。这种决策过程需要理性思考而不是情感反应。也可以说，同理心本身只是道德的延伸-当我们对某人感到同情时，我们根据善恶的感觉行事。因此，同理心可以看作是道德成长而不是其驱动力的结果。重要的是要注意，这些论点通常过于简单，因为没有明确的界线将同理心和道德分开。许多因素影响着我们对情况的反应，包括个人信念，养育，文化和生活经历。一些研究表明，由于不同观点或情况的影响，即使那些没有同理心反应的人也可能会随着时间的推移表现出道德发展的迹象（Graves等，2018）。此外，研究表明，同理心可能因上下文而异，这表明它可能并不总是与道德决定相关（Singer＆Lamm，2009）。尽管双方都有合理的观点，但同理心似乎在道德品格的发展中起着重要作用。如果不了解受苦的感觉，人们可能很难评估帮助他人的价值。
这并不意味着同理心是道德决策的必要先决条件,也不排除没有同理心的道德发展的可能性。相反，同理心和道德以复杂的方式相互作用和互动，塑造了我们感知和应对周围世界的能力。
道德成长能否在不同情他人痛苦的情况下发生？
移情在道德发展中起着重要作用，因为它使人们能够理解他人的感受和经历。没有同情，人们可能很难发展出善恶的感觉，因为他们无法认同他人的痛苦和痛苦。因此，没有同理心，道德发展就不可能完全发生。