现象学的基本假设之一是身体是直接给定的，自我认同的实体。这意味着我们的世界经历主要是由我们自己的身体感受和感知所塑造的，这些感知和感知植根于我们的身体。
对于那些认同为变性人的人来说，这个概念可以通过多种方式受到挑战。跨性别化身涉及改变身体形状以更好地适应其性别认同的过程。这需要对自己的身体感觉进行深刻的复制，因此质疑立即给出身体并自我认同的建议。
跨化身可以挑战身体是固定实体的观念。过渡过程通常涉及医学干预措施，例如激素治疗和手术，这些干预措施会改变身体的外观和功能。这些变化可以从根本上改变人们体验自己的身体和自我的方式，迫使他们重新考虑什么是"自我"或"身份"。一些跨性别女性可以选择主要手术切除乳腺组织，而另一些女性可以选择较低的手术来创建更多的男性轮廓。这些解决方案反映了有意识的身体重新配置，这表明身体并不总是"被赋予"，而是通过社会，文化和个人选择来构造的。
跨化身可以挑战身体不变性的假设。过渡行为本身就是一种形成过程，人们必须在其中进行谈判并适应与不断变化的身体有关的新感觉和经验。这个过程可能既困难又痛苦，要求人们面对自己的边界以及他们认为可能或理想的边界。因此，将身体视为静态和自我认同的观念变得越来越复杂和多方面。
跨化身也可以挑战身体是身份的稳定参考点的观念。在许多情况下，性别焦虑症（出生时对分配的性别感到不适）在儿童早期就发展了，在个人设法充分了解其性别认同之前。这表明性别认同不一定与生物性别有关，这使人们怀疑身体本质上与性别有关的假设。相反，性别认同来自多种因素，包括文化，养育，社会期望和个人经历。
跨化身强调了我们身体感觉和感知的复杂性，并质疑现象学关于身体立即被赋予和自我认同的假设。通过强调身体的柔韧性和性别认同的构建，他提出了关于主观性和客观性，思想和物质之间的关系以及我们如何理解自己和他人的重要问题。
反式化身如何质疑现象学关于身体立即被赋予和自我认同的假设？
"跨化身"的概念挑战了现象学的思想，即人体自动被理解并与自身相同。跨性别者认为自己的身体是外来的，不舒服的，并且与他们的性别认同不相容，这可能具有分离性，创伤性和焦虑性。