酷儿文学是一种相对较新的流派，挑战围绕LGBTQIA+人的传统叙事和刻板印象。实现此目标的一种方法是表示时间和时间框架，这些时间和时间框架通常不符合公共规范和期望。这可能包括非线性故事情节，非常规刺激以及对记忆和创伤的关注。酷儿文学还以独特而复杂的方式探索身份的形成，强调过去如何塑造现在和未来的经验。他经常将边缘化的声音和观点放在首位，破坏了主导的权力结构，并提出了替代的道德基础。在这篇文章中，我将讨论酷儿文学中发现的一些关键主题和动机，这些主题和动机挑战了有关时间，身份形成和道德推理的假设。酷儿文学质疑时间性假设的原因之一是使用非线性故事情节。许多酷儿小说和电影中的角色与顺性别异性恋者经历的时间不同，导致迷失方向，并使叙事结构变得令人反感。例如，在珍妮特·温特森（Jeanette Wintherson）的小说《橘子不是唯一的胎儿》中，主角珍妮特（Jeanette）出生于严格的五旬节基督教社区，在那里她必须隐藏自己的性行为直到成年。小说的结构反映了过去和现在之间的紧张关系，因为角色的记忆随着现在的时刻而模糊，从而产生了时间流动的感觉。同样，在玛姬·纳尔逊（Maggie Nelson）的《阿尔贡人》（Argonauts）中，作者将个人回忆录与对田野和爱情的理论思考交织在一起，创造了一种马赛克效果，这种效果不符合时间顺序。这两部作品都展示了传统的线性时间观念对于可能在社会规范之外体验生活的陌生人来说是如何成问题的。
酷儿文学中常见的另一个主题是非常规的节奏。许多奇怪的故事不是以稳定、可预测的速度移动，而是快速或缓慢地移动，在没有警告的情况下向前和向后跳跃，或者将焦点从一个场景转移到另一个场景。它既可以挑剔又强大，强调奇怪经历的主观性和复杂性。在Hanya Yanagihara的《A Little Life》中，叙述在某些部分迅速向前移动，并在其他部分徘徊，反映了主角创伤性的童年和随后的康复过程。通过使用非线性故事情节和非常规刺激，酷儿文学通过提供了解生活和身份的新方法来挑战时间和时间的主导观念。Queer文学还以独特而复杂的方式探索身份的形成，经常破坏主导的权力结构并提供替代的道德基础。例如，在Audre Lord的论文集"局外人姐妹"中，她写下了自己作为黑人女同性恋诗人的经历，反对异性规范和父权制，并批评了LGBTQIA+社区中的种族主义。通过以边缘声音为中心，酷儿文学质疑关于成为个人意味着什么以及身份如何形成的假设。这也表明身份始终在移动而不是固定和稳定。在詹姆斯·鲍德温（James Baldwin）的《山上告诉我》（Go Tell It On The Mountain）中，主角在宗教家庭中长大时与自己的性行为作斗争，质疑社会规范和期望，并关注家庭动态。小说探讨了身份如何由内部和外部力量塑造，强调了个人代理和选择的重要性。除了代表不同的观点和经验外，酷儿文学还经常预见其他道德框架。许多作品没有优先考虑顺从性和顺从性等传统价值观，而是将爱，同情和关怀作为基本原则。这可能包括统治权力和特权制度的问题，例如白人至上或资本主义，以及探索替代形式的抵抗。例如，在艾米丽·丹福斯（Emily Danforth）的《卡梅隆邮报》中，主角拒绝了一个保守的基督教社区，该社区试图"修复"她，而是在新的友好和奇怪的关系中找到慰藉。通过探索替代的道德框架，酷儿文学为读者提供了思考正确和错误，好和坏以及道德生活意义的新方法。通常，酷儿文学通过表示时间和时间，独特的故事情节，专注于边缘声音和破坏主导叙事来挑战关于时间，身份形成和道德推理的假设。强调奇怪的生活和身份的复杂性和流动性，这种流派为传统叙事提供了重要的对立面，并提供了了解自己和他人的新方法。当读者参与这些作品时，他们可能会发现他们反思自己的信念和假设，挑战他们考虑其他观点和可能性。
古怪的文学如何挑战关于时间性，身份形成和道德推理的假设？
酷儿文学通过呈现不符合传统线性进步叙事的故事来挑战传统的时代观念。它还探讨了人格如何变化和发展而不是固定和不变。最后，他鼓励读者在传统二元观点之外考虑道德和伦理的新观点。