拉丁美洲酷儿运动如何看待性、殖民遗产和社会政治压迫的交集？拉丁美洲有LGBTQ+行动主义的丰富历史，其历史可以追溯到20世纪初。尽管在整个历史上有许多值得注意的时刻，但特别重要的时刻是在1960年代末和1980年代初的独裁统治时期，当时形成了不同的团体来打击基于性取向的歧视。这些团体被称为"同性恋解放"运动，它们在塑造对性别和性行为的现代理解方面发挥了重要作用。他们特别关注这些身份与殖民遗产之间的关系以及社会政治压迫。例如，在阿根廷，解放运动组织（MHL）成立于1971年，以应对军事独裁对同性恋的镇压。MHL认为，同性恋恐惧症植根于殖民主义，必须将其拆除以实现真正的自由。这意味着挑战专制政权经常遵守的传统性别角色和规范。
在巴西，Grupo Gay da Bahia（GGB）成立于1979年，目标相似。他们认为，同性恋恐惧症不仅是殖民主义的产物，而且是此后建立的父权制社会的产物。他们试图创造空间，让酷儿可以自由表达自己，而不必担心遭到报复或暴力。同时，在智利，"同性恋阵线"（Frente deLiberaciónHomosexual，FLH）于1983年开始工作。像他们在阿根廷和巴西的同事一样，他们认为同性恋恐惧症是殖民主义和性别歧视的结果。他们为LGBTQ+人民争取更大的知名度，并争取法律规定的平等权利。这些群体在拉丁美洲文化中发挥了重要作用，挑战了传统的性别角色和规范，主张将社会的所有成员纳入其中，无论其性取向或身份如何，并通过直接行动和政治参与来促进社会正义。他们还解决了自己社区中的跨性别恐惧症，种族主义，阶级主义和ableism等问题。这些运动对我们今天了解性别和性行为的方式产生了深远的影响。他们强调了殖民遗产、社会政治压迫和性行为之间的关系，向我们展示了这些问题在我们社会中根深蒂固的程度。他们的遗产一直持续到今天，许多现代活动家继续与基于性取向和身份的歧视作斗争。
拉丁美洲酷儿运动如何看待性、殖民遗产和社会政治压迫的交集？
虽然拉丁美洲边缘群体的经历因国家、区域和人口情况而异，但整个非洲大陆的奇怪运动历来解决与殖民遗产和社会政治压迫有关的问题。一种方法是为LGBTQ+社区成员创建安全的空间，例如同性恋酒吧，俱乐部和其他社交聚会。