Cuming Out通常被理解为自我认同，披露和公众承认其性取向或性别认同的个人过程。
这种理解可能是有问题的，因为它没有考虑到发生假人的社会和文化背景。Kaming Out也可以看作是创造一个可以塑造权力动态，挑战性别和性规范观念并创造与他人交流的新机会的世界的政治和本体论行为。在这篇文章中，我探讨了通过女权主义理论，酷儿理论和批判种族理论，将模仿行为概念化为创造世界的政治和本体论行为的方式。
我们需要考虑迷彩如何挑战关于性别和性行为的主要社会文化叙事。世界各地的许多文化传统上都用二元术语来构思性别和性行为，在这些术语中，个人应与男性气质/女性气质和异性恋/同性恋的严格二元概念相匹配。这些二进制通过教育，宗教，媒体和家庭结构等各种机构得到加强。拒绝这些二进制文件的输出为挑战这些规则的替代生存方式创造了空间。LGBTQ+人民宣称自己的真实身份，反对旨在控制他们的压迫性制度，为自己和他人创造新的机会。对于那些来自边缘社区的人，例如有色人种，移民和宗教少数群体，这尤其重要，由于相互交织的压迫形式，其身份可能进一步受到污名化。退出可以被视为创造一个基于爱情和亲密关系而不是权力和统治的世界的行为。当一个人主导或控制他人时，许多传统关系是基于权力的等级制度。但LGBTQ+关系往往优先考虑互惠、尊重和关怀而不是统治或屈服。这并不意味着所有LGBTQ+关系都是完美的，或者没有权力动态，但它们提供了一种不同的关系模式，强调平等和互惠。从这个意义上说，假装可以看作是挑战主导的社会机制并建立一个基于共同爱与亲密关系的更公正的世界的政治行为。Caming-out也可以理解为一种本体论行为，其中个人主张自己的主观性和代理性。本体论是指对存在，存在和现实的研究。当我们走出去时，我们宣称自己的存在和身份是真实而有效的。我们拒绝沦为社会标签或期望，而是主张我们自己的独特主观性。Cuming Out可以看作是对试图控制我们并决定我们应该如何生活的社会力量的抵抗。这是维护我们的自决权和自治权的一种方式，即使社会试图否认它。离开社会有潜力创造新的愿景和体验世界的方式。通过拒绝与规范的性别角色和性认同相匹配，LGBTQ+人正在挑战关于成为人类意味着什么的基本假设。他们揭示了二元思维的局限性，并建议我们想象一个更广阔的人类愿景。随着LGBTQ+人与分享类似经历的其他人找到团结，退出也可能为沟通和社区打开新的机会。从这个意义上讲，假装不仅是个人行为，而且是更广泛的解放和转型集体斗争的一部分。Caming-out可以被概念化为一种政治和本体论行为，以创造一个挑战主流叙事，创造爱情和亲密关系的空间，主观性和代理性，并开辟新的世界观和体验方式的世界。虽然LGBTQ+在世界各地仍然面临许多挑战，但caming out为在正义、平等和相互尊重的基础上创造更美好的未来提供了希望。
caming out可以被概念化为创造世界的政治和本体论行为吗？
"Caming-out"通常被视为创造世界的政治和本体论行为。这意味着它涉及有意识地选择以性取向和性别认同来识别自己，这可能会挑战社会规范和对成为"正常"或被社会接受的含义的期望。通过外出，人们可以创造新的社会类别和定义，挑战现有的权力结构和等级制度。