酷儿理论起源于后结构主义思想，用于研究和批评基于规范异规范性定义社会关系的主导权力结构。这是一个关键的观点，挑战了传统的二进制，例如男性/女性，直接/同性恋和西方/非西方。酷儿后结构主义旨在打破这些二元对立，并探索流畅，动态和相互关联的替代存在方式和关系。因此，他通过解构僵化和压迫性的思维和实践体系，挑战了公认的身份，伦理和时间性思想。本文将讨论奇怪的后结构主义如何颠覆关于身份，道德和时间的传统观念。
从身份的角度来看，奇怪的后结构主义通过声称它们是社会构造的，并且可以随着时间的推移而改变，从而对固定和实质性身份的概念产生了问题。取而代之的是，酷儿理论家强调身份的表演性质，其中个人通过行动和互动来创造和重现自己。他们认为，身份始终处于运动状态，由权力动态和话语形成，这些话语形成了被认为是正常或异常的东西。通过拒绝静态类别并接受流动性，酷儿后结构主义通过允许多种形式的自我表达和表示来鼓励对身份的更精细的理解。关于伦理学，酷儿后结构主义强调了主导的道德准则如何增强异规范的期望并惩罚那些偏离它们的人。例如，反对同性婚姻或收养的法律限制了LGBTQ+个人组建家庭和照顾儿童的能力。酷儿后结构主义提供了一种关怀伦理，优先考虑同情，尊重和同情而不是遵守规范。他挑战某些身份本质上优于其他身份的想法，而是主张承认和接受所有身份和生活经验。最后，奇怪的后结构主义挑战了传统的时态观念，这些观念常常给线性叙事和进步发展带来优势。这使人们质疑这样一种观念，即必须遵循一条真正的道路，或者一条正确的生命道路。相反，他通过认识到人们在不同的时间可能会有不同的经历，这取决于社会背景和个人历史，从而促进了非线性时间方法。这一前景为在严格的时间框架之外提出替代未来和生活方式提供了新的机会。最后，奇怪的后结构主义是打破压迫性制度和创造更公平、更公平的社会的有力关键工具。通过质疑固定的身份，道德和时间模式，它为我们如何以复杂而微妙的方式理解自己并相互交流提供了新的视角。他对顺畅、生产力和关怀的关注使我们能够重新思考我们对身份、伦理和时间的假设，并致力于一个更具包容性和解放性的未来。
奇怪的后结构主义如何挑战普遍接受的身份、伦理和时间观念?
酷儿后结构主义挑战传统的身份观念，质疑人类性作为二元性和本质主义的概念化，这是西方文化和哲学思想的主要假设。酷儿理论拒绝了个人受"同性恋"，"异性恋"，"变性者"或"顺性别"等预定类别约束的观点，而是主张对性别和性行为进行更顺畅的理解。