参加性别宗教仪式的非二进制个人的内部冲突最常见的分类方法是基于出生时分配的身体领域：男性，女性，双性恋。有些人并不仅仅将自己标识为男人或女人，但可能认为自己位于这些类别之间或之外。这个群体被称为非二进制，包括变性人，变性人，变性人，变性人，性别流体，性别平等者等。性别角色深深植根于经常与宗教信仰和仪式相交的社会规范中。大多数宗教对男人和女人应该如何打扮，表演，祈祷，进行仪式，彼此互动等都有具体指导。性别的二进制观点反映在许多宗教实践中，例如洗礼，圣餐，结婚仪式，葬礼等，其中男人和女人以不同的方式有所不同。非二进制个体在参与这些事件时会遇到内部冲突，因为他们根据指定的生物性别被标记时感到不舒服。他们可能被迫在自我认同和社会接受之间做出选择，与严格的性别二分法保持一致。当他们被要求参加仅涉及一个性别的活动时，他们也可能感到困惑，焦虑，沮丧，尴尬或不适。家庭成员可以施加外部压力，朋友，神职人员和更广泛的社区，以加强二元性别制度。
抚养孩子接受洗礼的父母可能希望确保孩子为自己的性别穿着合适的衣服，无论孩子内部感觉如何。同样，宗教当局可以坚持以合法的名字命名人，即使这些名字不反映他们选择的身份。这些情况导致一种孤立和孤立的感觉，这可能会损害非二进制人与宗教的关系。重要的是要认识到，一些变性人和非二进制人仍然认同他们指定的性别，并可能希望参加宗教仪式而不必担心受到谴责。同样值得注意的是，宗教机构已经开始采用更具包容性的语言和做法，尽管这仍然是解决各种形式的压迫和歧视的持续进程。
非二进制个人参加性别宗教仪式时会发生什么内部冲突？
当一个非二进制的人参加基于性别的宗教仪式时，他们的身份和社会对如何根据自己的外表和出生时的指定领域来代表自己的期望之间可能存在矛盾。这可能导致对自己的身体和自我感觉感到不适，困惑甚至羞耻，这一事实可能会因许多宗教严重依赖性别语言和仪式而加剧。