非二元本体论是近年来日益增长的概念，特别是在性别和性认同方面。他认为，个人不是存在于男性/女性或男性/女性的二元类别中，而是存在于可变且不断变化的可能性范围内。这种观点挑战了传统的本质主义观念，认为存在定义个人个性的固定特征或属性。取而代之的是，非二进制本体论表明，这些身份是通过社会，文化和历史过程建立的。
这种观点对道德的影响是巨大的。如果个人没有固定的实体或固定的身份，那么他们彼此之间有什么道德义务？社会应该如何应对那些既不认同男性，也不认同女性的人，或者谁可以在不同的性别认同之间切换？这引发了关于我们彼此关系中正义、平等和正义本质的问题。
了解此问题的一种方法是考虑亲密关系和色情的影响。在许多文化中，性与亲密关系与某些性别和性取向有关。异性恋通常被视为浪漫爱情的规范形式，而同性恋被认为是异常的。
如果我们认识到性别和性身份不是固定的或实质性的，那么我们也应该质疑这些假设。如果有人能够在不同的性别认同之间来回移动，那么"直接"意味着什么？如果这些身份是可变和灵活的，那么异性恋和同性恋欲望之间是否仍然存在有意义的区别？其他含义是我们如何看待关系中的权力动态。男性气质和女性气质的传统观念通常与关系中的某些角色和责任有关。人们期望男人坚强，自信和积极进取，而女人则有爱心，富有同情心和被动。但如果性别和性认同不固定，那么我们如何解释人们如何挑战这些陈规定型观念呢？当具有传统男性身份的人在其关系中扮演更多的女性角色时，会发生什么，反之亦然？我们应该如何应对对传统性别角色的此类挑战？非二进制本体论建议我们重新思考我们在世界上存在的含义。这表明我们不能依靠固定的类别或实体来确定我们是谁，而是必须不断谈判并重新定义我们与其他人的身份。这提出了关于道德责任和人际交往的问题，特别是在我们寻求理解和同情彼此经历的亲密环境中。随着这些问题得到解决，显然我们需要在相互尊重和开放的基础上建立新的理解和互动框架。
非二进制本体论揭示了没有本质存在的伦理学是什么？
非二元本体论表明，存在的性质不仅限于主要物质的存在或不存在，而且还涵盖了物理领域以外的不同层次的现实。这种哲学挑战了传统的身份理解，即个人由性别或性取向来定义，而是建议这些类别是流畅而动态的。