人们越来越有兴趣研究超越传统男性和女性二元类别的替代自爱模式。酷儿形而上学是一种这样的模型，它挑战了身份是固定且稳定的观念，而是认为身份可以是可变的，多重的，并且不断发展。从本质上讲，酷儿形而上学拒绝了自我性是一个连贯的，有限的和时间连续的实体的观念，而是暗示它始终处于运动状态并愿意解释。在酷儿形而上学中，自我意识的问题是基于这样的信念，即身份是通过社会，文化和政治力量而不是生物因素来构建的。根据这一观点，两性之间的界限是从出生就强加给个人的人为结构，限制了他们自由和可靠地表达自己的能力。这导致了一个问题：当自我不受严格的性别角色和期望的束缚时，我们如何理解自我性？一种方法是将自我性视为一个动态过程，其中个人根据个人经验和与他人的互动不断互动并改变其身份。在此模型中，"自我"被视为一组实践和表演，而不是由单个实体或特征定义的静态实体。
一个人可以根据自己的感受和关系，在不同的时间将自己标识为顺性别者和变性人。另一种方法是将自我爱好视为一种关系网络，其中自我通过与他人及其周围世界的联系而形成。在这个模型中，我不仅仅是一个单独的生物，而是一个相互关联的元素的集合，包括社交媒体，物质对象和物理环境。这种方法质疑固定的私人自我的概念，强调了文化和历史等上下文因素在塑造我们对我们是谁的理解中的重要性。一些学者认为，自我性无法固定，并且不断变化，因此无法相干或暂时确定。在这种模型中，身份始终处于运动状态，并受到解释，没有关于成为男人，女人，酷儿，自然人等意味着什么的最终或客观真理。相反，自我被理解为个人和他们所居住的社区之间复杂谈判的产物，这些会议产生了许多含义和解释。在酷儿形而上学中，自我意识的问题化提供了一种全新的方法来思考身份，质疑稳定，一致性和持久性的传统概念。奇怪的形而上学将自己重新定义为可变，多重和不断变化的形而上学，为探索性，色情性，亲密关系和关系开辟了新的机会。
奇怪的形而上学如何将自我性问题化为一个连贯、有限和连续的实体？
酷儿形而上学是一个新的研究领域，它通过拒绝这些类别是固定且不变的观点来挑战关于身份，性别和性行为的传统观念。相反，他建议将个人视为流动和动态的生物，其身份可能会随着时间的推移而变化和发展，并且没有单一的方法来确定"奇怪"的含义。