"LGBTQ+"一词涵盖了许多不同的身份，包括女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者，酷儿/问卷，双性恋，无性恋，非二进制和泛性。许多人认同这个通用术语的几个方面，而其他人可能根本不认同这些标签中的任何一个。这是因为每个人关于性别和性行为的经历可能是独特而可变的，因此没有一种正确的方法来定义自己。但是，有些人可能有压力根据自己的文化或成长经历来满足某些期望。在世界各地的土着文化中，社会承认和赞扬不同形式的性别和性表达。例如，许多美洲原住民部落承认并美化了双语个体，这些个体体现了男性和女性的特征。尽管得到了这种认可，但西方结构，例如心理健康的医学模型，仍然影响着土着人民在性别和性行为方面的待遇和待遇。在这篇文章中，我们将研究为什么LGBTQ+话语必须超越西方框架，以避免将它们强加于当地对性和性的理解。我们还将讨论承认不同的性别和性身份如何导致更具包容性和公平的社区。土着人民对性别和性别的理解土着文化往往强调共同性和与土地的联系而不是个人主义和竞争的重要性。因此，许多土著文化将性别和性视为更大的连续性而不是二元系统的一部分。例如，祖尼部落认为，每个人在男女能量之间都有平衡，可以通过社区内的不同角色和关系来表达。同样，纳瓦霍部落承认有四个性别：男性，女性，nadlieh（变性）和nádíñne'（两人）。从历史上看，二重奏在土著仪式和精神实践中发挥了重要作用，在人类和精神世界之间充当中间人。相比之下，西医将变性人视为具有"疾病"或"疾病"，需要医疗干预。这种跨性别身份的医学化是基于这样的假设，即只有一种方式可以表达性别，而忽略了全世界丰富的土著文化传统。殖民主义对土著社区的影响殖民主义者将自己的价值观和信仰强加于土著社会，包括关于性别和性行为的强硬思想。欧洲殖民主义者将美洲原住民视为文明的"野蛮人"，其中包括强迫他们遵守基督教的男子气概和女性气概。传教士和学校经常将孩子与家人分开，抹去传统知识和习俗。这种殖民政策不仅摧毁了土着社区，而且还导致对LGBTQ+人民的广泛压迫。今天，许多土著文化仍在从这种创伤中恢复过来，同时试图保持其独特的身份。一些土著活动家试图通过重新思考现有的信仰和习俗来恢复对性别和性行为的传统理解。例如，一些美洲原住民部落为纪念性别和性行为的不同表达而恢复了两场仪式和庆祝活动。其他人则创造了新的仪式和奉献精神来确认非二进制身份。通过承认土着经验的多样性，这些社区可以为所有成员创造更具包容性的空间。在前进的道路上，承认土着人民对性和性的看法的价值至关重要。这样我们就可以避免强加基于白人至上主义意识形态的西方框架。我们还必须努力使我们对性别和性行为的理解非殖民化，以建立一个更加公正和公正的社会。这意味着认识到没有一种表达性别或性行为的正确方法，并且必须确认和尊重每个人的经历。通过从土著传统中吸取教训，我们可以建立一个更具包容性的世界，在这个世界中，所有身份都被美化并受到重视。
全球LGBTQ+话语能否避免强加西方框架来理解土著人民？
土着社区有不同的理解性别和性行为的方式，这些方式深深植根于其文化和传统。这些理解可能与西方社会中与性别和性行为有关的主导话语不符，后者通常优先考虑二元性和异规范性。因此，全球LGBTQ+话语必须承认和尊重这些差异，并避免将西方框架强加于土著文化。