一些研究人员研究了女同性恋者的生活经历如何帮助阐明道德问题。例如，香农·普莱斯（Shannon Price）辩称，互相照顾是塑造女同性恋身份的核心。她指出，尽管"主流文化"倾向于将异性恋浪漫关系中的女性主要关注其子女和配偶，但对于女同性恋者来说，这种观点通常是站不住脚的，因为她们的亲密伴侣关系通常不集中在生殖角色上，例如母亲。相反，他们倾向于强调彼此的关心和支持。这种情感联系和支持优先排序可能是女同性恋道德的关键组成部分。另一位学者马乔里·加伯（Marjorie Garber）写道，当个人将自己视为更大的群体而不是孤立的人时，"女同性恋爱情故事"如何表现出对集体主义价值观的承诺。因此，女同性恋者挑战了传统的道德框架，这些框架常常使个人主义和对社区的竞争具有优势。重要的是要考虑这些想法在关系关怀的背景下如何表现出来。例如，决定一起分娩的女同性恋者在协调权力动态和确保家庭单位内的公平分工方面可能面临独特的挑战。他们还必须解决如何平衡自己的需求和欲望与伴侣（合作伙伴）和任何所涉儿童的需求的问题。此外，女同性恋者可能会受到社会或家庭成员的外部压力，他们不了解或不赞成自己的生活方式选择。这种经历可能会促使他们思考按照自己的原则生活意味着什么，而不论外部验证或不赞成。最后，我们必须研究关系关怀的女同性恋者的经历如何与更广泛的社会正义问题重叠。由于对同性伴侣的歧视，许多女户主家庭面临经济困难。这种缺陷对有色人种、移民和低收入人口的影响不成比例。非传统家庭缺乏法律承认也意味着女同性恋者往往无法获得健康保险、税收减免和领养权等资源。结果，他们可能感到被迫倡导超越其直接关系的系统性变革。这种行动要求采取集体行动，再次强调边缘化群体之间的合作和相互支持的重要性。
关于集体道德责任的教训是否来自女同性恋关系援助的经验？
集体道德责任通过共同的历史和斗争塑造了他们的个性和与他人的关系，成为女同性恋关系援助经验的重要组成部分。女同性恋者面临的边缘化和压迫的经历使她们在社区内建立了牢固的团结和相互支持的联系，强调了集体行动对社会变革的重要性。