Certains chercheurs ont étudié comment l'expérience de vie des lesbiennes peut aider à mettre en lumière les problèmes moraux.
Par exemple, Shannon Price a affirmé que le soin des uns et des autres était central pour la formation de l'identité lesbienne. Elle fait observer que si la « culture de base » tend à considérer les femmes dans les relations amoureuses hétérosexuelles comme se concentrant principalement sur leurs enfants et leurs conjoints, cette perspective est souvent insupportable pour les lesbiennes, car leurs partenariats intimes ne sont généralement pas axés sur des rôles reproductifs comme la maternité. Au lieu de cela, ils ont tendance à mettre l'accent sur les soins et le soutien des uns et des autres. Cette hiérarchisation du lien émotionnel et du soutien peut être un élément clé de l'éthique forestière. Une autre scientifique, Marjorie Garber, a expliqué comment les « histoires d'amour lesbiennes » démontrent leur attachement aux valeurs collectives quand les individus se voient comme faisant partie de groupes plus importants plutôt que comme des individus isolés. Les lesbiennes défient ainsi le cadre moral traditionnel, qui donne souvent l'avantage à l'individualisme et à la concurrence sur la communauté.
Il est important de tenir compte de la façon dont ces idées se manifestent dans le contexte des soins relationnels.
Par exemple, les lesbiennes qui décident d'accoucher ensemble peuvent être confrontées à des problèmes uniques en ce qui concerne l'harmonisation de la dynamique du pouvoir et la répartition équitable du travail au sein de l'unité familiale. Ils doivent également se pencher sur la façon d'équilibrer leurs propres besoins et désirs avec ceux de leur (s) partenaire (s) et des enfants concernés. En outre, les lesbiennes peuvent faire face aux pressions extérieures de la société ou des membres de leur famille qui ne comprennent pas ou n'approuvent pas leur mode de vie. Cette expérience peut les inciter à réfléchir à ce que signifie vivre selon leurs propres principes, indépendamment de la validation extérieure ou de la désapprobation.
Enfin, nous devons étudier comment les expériences des lesbiennes avec un souci relationnel se recoupent avec les problèmes plus larges de justice sociale. De nombreuses familles dirigées par des femmes connaissent des difficultés économiques en raison de la discrimination dont sont victimes les couples de même sexe; cet inconvénient affecte de manière disproportionnée les communautés de couleur, les immigrants et les populations à faible revenu. L'absence de reconnaissance juridique des familles non traditionnelles signifie également que les lesbiennes n'ont souvent pas accès à des ressources telles que l'assurance maladie, les avantages fiscaux et les droits d'adoption. En conséquence, ils peuvent se sentir obligés de préconiser des changements systémiques qui vont au-delà de leur relation immédiate. Cette action exige une action collective, soulignant une fois de plus l'importance de la coopération et du soutien mutuel entre les groupes marginalisés.
Quelles leçons sur la responsabilité morale collective tirent-elles de l'expérience lesbienne de l'aide relationnelle ?
La responsabilité morale collective devient un élément important de l'expérience lesbienne de l'aide relationnelle grâce à l'histoire commune et aux luttes qui ont façonné leurs personnalités et leurs relations avec les autres. L'expérience de la marginalisation et de l'oppression subies par les lesbiennes les a amenées à développer de solides liens de solidarité et de soutien mutuel au sein de leurs communautés, soulignant l'importance de l'action collective pour le changement social.