هل الهوية الجنسية هي فهم فريد ومستقر لرغباته وجاذبيته وتجاربه المتعلقة بالجنس، أم أنها تُبنى دائمًا من خلال التفاعل مع الآخرين وفي سياقها في الأعراف والتوقعات الاجتماعية الأوسع ؟ تمت مناقشة هذه القضية بين الفلاسفة وعلماء الاجتماع وعلماء النفس وعلماء الأنثروبولوجيا منذ ظهور نظرية الكوير في أواخر القرن العشرين، ولا تزال ذات صلة حتى اليوم. تشير الهوية الجنسية إلى كيفية فهم الناس لأنفسهم فيما يتعلق برغباتهم الجنسية ودوافعهم وسلوكياتهم وممارساتهم. يمكن أن يغطي مجموعة واسعة من العوامل مثل التوجه الجنسي والهوية الجنسية والتوجه الرومانسي وحالة العلاقة وجوانب أخرى من الحياة الجنسية. يجادل بعض العلماء بأن الهوية الجنسية ذات طبيعة أدائية وعلائقية، مما يعني أنه يتم تشكيلها والتفاوض عليها من خلال التفاعل الاجتماعي والسياق الثقافي. يجادل آخرون بأنه قد يكون هناك بعض «الجوهر» أو الأساس المعرفي للهوية الجنسية الذي يمتد إلى ما وراء هذه التأثيرات الخارجية. هناك نهج واحد لفهم الهوية الجنسية هو مفهوم الأداء، الذي يؤكد أن جميع الهويات مبنية اجتماعيا وذاتية الخبرة. وفقًا لهذا الرأي، فإن الهوية الجنسية ليست حقيقة ثابتة وموضوعية، ولكنها بالأحرى عملية ديناميكية للعرض الذاتي ولعب الأدوار تنطوي على عناصر واعية وفاقدة للوعي. يلفت هذا المنظور الانتباه إلى حقيقة أن هويتنا الجنسية تتأثر بمختلف القوى الاجتماعية والثقافية، بما في ذلك الأسرة والمجتمع ووسائل الإعلام والثقافة الشعبية.
قد يكون الشخص المغاير قد استوعب بعض المعايير الثقافية حول ما يعنيه أن يكون مباشرًا وقد يتصرف بطرق تعزز هذه المعايير، حتى لو كانت غير متسقة مع تجاربه أو رغباته الشخصية.
نهج آخر للهوية الجنسية هو مفهوم الجوهرية، الذي ينص على أن الناس لديهم إحساس فطري بمن ينجذبون إليه جنسياً ويتصرفون وفقًا لذلك. يشير هذا الرأي إلى أنه قد يكون هناك أساس بيولوجي أو نفسي للانجذاب الجنسي، وأن الناس يعبرون ببساطة عن طبيعتهم الحقيقية عندما ينخرطون في السلوك الجنسي. يشير منتقدو الجوهرية إلى أن هذا الرأي يتجاهل تأثير التكييف الاجتماعي على تصورنا للجنس، وكذلك سيولة وتعقيد النشاط الجنسي البشري نفسه. علاوة على ذلك، غالبًا ما تمحو وجهات النظر الأساسية تنوع الهويات الجنسية في مجتمعات LGBTQ +، مما يؤدي إلى إدامة الصور النمطية الضارة والحد من فرص التعبير الفردي. في ضوء هذه الآراء المتضاربة، يجادل بعض العلماء بأنه يمكن فهم الهوية الجنسية على أنها أدائية وعلاقية، حيث يؤثر كل منهما على الآخر بطرق معقدة. يقترحون أن هوياتنا تتشكل من خلال عوامل خارجية، مثل أدوار الجنسين وهياكل السلطة، والدوافع الداخلية، مثل الرغبة واحترام الذات. وبناءً على ذلك، لا يمكن فصل الهوية الجنسية تمامًا عن سياقها، ولكنها لا توجد خارج التجربة الفردية. بدلاً من ذلك، يجب أن ندرك أن الهوية الجنسية تتم مناقشتها دائمًا وإعادة النظر فيها من خلال التفاعلات مع الآخرين بينما نسعى إلى فهم أنفسنا وجعل المعنى في حياتنا.
لا تزال مسألة ما إذا كان هناك أساس معرفي مستدام للهوية الجنسية مفتوحة ومتنازع عليها بين العلماء. في حين أن كلا النهجين لهما ميزة، فقد يظهر فهم أكثر دقة إذا فكرنا في كيفية تنقل الناس في مستويات متعددة من الهوية، بما في ذلك المعايير الثقافية والرغبات الشخصية والتجارب المجسدة. من خلال القيام بذلك، يمكننا تقييم تعقيدات النشاط الجنسي البشري بشكل أفضل وتطوير نماذج أكثر شمولاً وتأكيدًا لاستكشافها والتعبير عنها.
هل هناك أساس معرفي مستقر للهوية الجنسية أم أنها دائمًا أدائية وعلاقية ؟
يمكن فهم الهوية الجنسية على أنها جزء لا يتجزأ من المفهوم الخاص للفرد وكذلك الوضع الاجتماعي ضمن المعايير والتوقعات الثقافية الأوسع. يشير هذا إلى أنه قد لا يكون بالضرورة ثابتًا أو مستقرًا، ولكنه مائع وسياقي، تتشكل من عوامل مختلفة مثل التجارب الشخصية والتفاعلات الاجتماعية والمعتقدات الثقافية.