تم استخدام الاستعارات الجنسية على مر التاريخ لوصف السياسة والظواهر السياسية. غالبًا ما يقارن السياسيون خصومهم بالحيوانات والحشرات والأسلحة والأشياء الأخرى، لكنهم غالبًا ما يشيرون إليهم أيضًا باستخدام مصطلحات جنسية مثل «العاهرات» و «العاهرات» و «الآفات الجنسية». كما يستخدم المعلقون السياسيون هذه الاستعارات، واصفين سلوك السياسيين بأنه «قذر» أو «منحرف»، أو مقارنتها بالصور الإباحية. وقد دفع هذا بعض العلماء إلى القول بأن الاستعارات الجنسية تقدم نظرة ثاقبة حول كيفية عمل القوة في السياسة. يقترحون أن هذه الاستعارات تكشف حقائق خفية حول من هو المسيطر، وما الذي يحفز الناس على التصرف، ولماذا تعتبر بعض السلوكيات مقبولة أو غير مقبولة. من خلال النظر بعناية في الاستعارات الجنسية، من الواضح أنها تعكس الأعراف الاجتماعية المتعلقة بأدوار الجنسين والجنس التي تشكل السياسة. لذا فإن الاستعارات الجنسية يمكن أن تساعدنا على فهم الانحلال السياسي ولماذا تصبح الأجساد نقاط انطلاق للنضال الرمزي.
الهيئة كمكان للصراع السياسي
غالبًا ما تحدث النزاعات السياسية على المستوى المادي، حيث تستخدم الأطراف العنف أو التهديد بالعنف لتحقيق أهدافها. يتم وصف هذه المعارك الجسدية أحيانًا في الصور الجنسية، مثل وصف أحد الأطراف أعدائه بالمغتصبين أو المعتدين، وتقديم أنفسهم على أنهم نقيون وفاضلون.
خلال حرب فيتنام، كان يشار إلى الجنود الأمريكيين باسم «خنازير الحرب» من قبل النشطاء المناهضين للحرب، مما يعني أن لديهم رغبات وشهية حيوانية. وبالمثل، في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، قارنت النشطاء النسويات السياسيين المحافظين بالقضيب الذي يحاول اختراق المهبل النسائي بالقوة (المعروف باسم مركز القضيب). تسلط الاستعارات الجنسية مثل هذه الضوء على الدور المركزي للجسد في السياسة: إذا كنت تريد الفوز في الانتخابات أو اكتساب السلطة، فعليك أن تكون قادرًا على إقناع الناس ليس فقط بكلماتك ولكن بأفعالك. بعبارة أخرى، يتطلب الفوز قوة عقلية وجسدية.
الرموز السياسية كأشياء مثيرة
غالبًا ما يُنظر إلى السياسة على أنها لعبة يتنافس فيها اللاعبون ضد بعضهم البعض للسيطرة على الموارد والأراضي. تجري هذه المسابقة على مستويات عديدة، بما في ذلك من خلال الرمزية. تمثل الرموز السياسية قيمًا وأفكارًا ومعتقدات يمكن أن تكون مغرية أو مثيرة للاشمئزاز اعتمادًا على من يراها.
بعض الناس يرون العلم الأمريكي مثيرًا لأنه يمثل الحرية ؛ ويجدها آخرون مسيئة لأنها تمثل الإمبريالية. وبالمثل، يمكن للرموز الدينية أن تسبب مشاعر الولاء أو الخوف، اعتمادًا على ما إذا كان المرء يؤمن بالله أم لا. للرموز دلالات إيجابية وسلبية، مما يجعلها أدوات مهمة للدعاية السياسية. باستخدام الرموز الموحية جنسيًا، يمكن للسياسيين أن يروقوا لرغباتنا ومخاوفنا العميقة مع تعزيز قوتهم.
إضفاء الطابع الجنسي على الدولة
لطالما ارتبطت الدولة بالجنس - غالبًا ما يوصف مسؤولوها بأنهم «عاهرات حكوميات» أو «عاهرات سياسيات». تعكس هذه التسميات وجهة نظر المجتمع للحكومات كمؤسسات استغلالية تستغل المواطنين دون التخلي عن أي شيء. يستخدم السياسيون أيضًا الصور الجنسية لتبرير سياساتهم، مدعين أنهم سيوفرون «الإشباع الجنسي» من خلال توفير الوظائف أو تحسين الرعاية الصحية. وبالتالي، يمكن أن تكون الاستعارات الجنسية وسيلة لإضفاء الشرعية على الإجراءات الحكومية أو تشجيع الناس على التصويت لمرشحين محددين. في الوقت نفسه، يمكنهم أيضًا إظهار كيفية عمل القوة: يحصل أولئك الذين يتمتعون بقوة أكبر على مزيد من الاهتمام من الشركاء المحتملين (مثل الناخبين)، لذلك يميلون إلى الإفراط في تمثيل أنفسهم من حيث الجاذبية والذكورة. نتيجة لذلك، نرى الكثير من السلوك النرجسي في السياسة، حيث يضع القادة صورتهم فوق نتائج السياسة.
كيف تكون الاستعارة الجنسية بمثابة عدسة لفهم الانحلال السياسي، ولماذا يصبح الجسم مسرحًا للرمزية السياسية ؟
تم استخدام الاستعارات الجنسية على مر التاريخ لوصف الأحداث والمؤسسات السياسية، حيث يعمل جسم الإنسان كمرحلة لهذه الرمزية. تعود جذور استخدام الصور الجنسية في السياسة إلى اليونان القديمة، حيث غالبًا ما يقارن السياسيون أنفسهم بالآلهة أو الآلهة ومنافسيهم بالوحوش أو الوحوش.