مفهوم التضامن جانب هام من الحركات الاجتماعية والخطاب السياسي. يشير هذا إلى الانضمام إلى مجتمع أو مجموعة لتحقيق هدف مشترك، عادة من خلال الدعم والتعاون المتبادلين. قد يستند التضامن إلى قيم أو معتقدات أو تجارب أو اهتمامات مشتركة، ولكن هذا غالبًا ما يتطلب من المشاركين درجة من الاتفاق حول أهدافهم. ومع ذلك، هناك طريقة أخرى يمكن أن ينشأ بها التضامن: من خلال التوتر. في هذا المقال، أستكشف كيف يمكن للتوترات أن تخلق إحساسًا بالتضامن بين الأفراد والجماعات التي قد يكون لها وجهات نظر أو أولويات مختلفة.
التوترات بطبيعتها غير مريحة ومعقدة، لكنها يمكن أن تعمل أيضًا كمحفز للعمل. عندما يشعر الناس بالتهديد أو الاضطهاد، يمكنهم أن يجتمعوا بدافع الضرورة بدلاً من الاختيار. على سبيل المثال، في أوقات الحرب، قد يضع الناس من مختلف مناحي الحياة خلافاتهم جانبًا لحماية بلادهم من الأعداء الخارجيين. وبالمثل، عندما تواجه المجتمعات المحلية صعوبات اقتصادية أو كوارث طبيعية، يمكنها أن تجتمع معا لتقديم الدعم والمساعدة لبعضها البعض. يمكن أن تنشأ التوترات أيضًا داخل المجموعات. على سبيل المثال، قد يجد النشطاء أنفسهم منقسمين حول الاستراتيجيات أو التكتيكات، مما يؤدي إلى نقاشات وخلافات داخلية. ويمكن أن تؤدي هذه الصراعات في نهاية المطاف إلى تكثيف الحركة إذا تم حلها من خلال الحوار والتسوية. ومع ذلك، ليس كل الاحتكاك يؤدي إلى تفاعل مثمر. قد تظل بعض الانقسامات المجتمعية دون حل بسبب ديناميكيات السلطة الراسخة أو الشكاوى التاريخية. في هذه الحالات، قد لا يتحقق التضامن بالكامل، على الرغم من أن الأفراد قد يكون لديهم أهداف مماثلة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للتوترات أن تدمر العلاقات بين الحلفاء إذا لم يحرصوا على التواصل بفعالية وبناء الثقة. في الختام، في حين أن توافق الآراء قد يكون أفضل في العديد من السياقات، فإن التوترات يمكن أن تخلق روابط قوية للتضامن. من خلال تبني الصراع كفرصة للنمو والتعلم، يمكننا تطوير حركات اجتماعية أكثر مرونة وديناميكية تستجيب للظروف المتغيرة بمرونة وابتكار.
هل يمكن أن ينشأ التضامن من التوتر بدلا من توافق الآراء ؟
في السنوات الأخيرة، جادل العلماء بشكل متزايد بأن التضامن يمكن أن ينشأ بالفعل من التوتر بدلاً من توافق الآراء. وفقًا لهذه النظريات، لا يعتمد التماسك الاجتماعي على الموافقة، بل يعتمد على التجارب المشتركة للنضال والقمع. اكتسب هذا المنظور قوة جذب في مجالات مثل نظرية العرق النقدي والنظرية النسوية، والتي تؤكد على دور ديناميكيات القوة في تشكيل هوية المجموعة والعمل الجماعي.