تستند نظرية الهجرة الغريبة إلى فكرة أن الهجرة البشرية، مثل جميع أشكال الحركة، ليست أبدًا ظاهرة جغرافية بحتة، ولكنها تنطوي أيضًا على تغييرات في المعنى الذاتي. هذا يعني أن الأشخاص الذين ينتقلون من مكان إلى آخر غالبًا ما يواجهون معايير ثقافية جديدة وتوقعات اجتماعية وهويات شخصية. بالنسبة للأشخاص المثليين، يمكن أن تكون هذه العملية صعبة بشكل خاص نظرًا لحقيقة أن شخصياتهم يمكن أن تكون أكثر تقلبًا وعدم استقرار من شخصيات الأشخاص المتوافقين مع الجنس والمغايرين جنسيًا.
تتمثل إحدى طرق فهم العلاقة بين الغرابة والنزوح في مفهوم «التنقل الشاذ»، مما يشير إلى أنه يمكن اعتبار الهجرة نفسها نوعًا من المقاومة للروايات المهيمنة للجنس والجنس والهوية. في ظل هذا الرأي، يتحدى المهاجرون المثليون المفاهيم التقليدية لما يعنيه الانتماء إلى ثقافة أو مجتمع معين برفضهم الالتزام بالأدوار الجامدة للجنسين والأعراف الجنسية. إنهم يفعلون ذلك من خلال تحدي المفاهيم المعيارية للمكان الذي يجب أن يعيشوا فيه، ومن يجب أن يحبوا، وكيف يجب أن يعبروا عن أنفسهم جنسيًا. هناك طريقة أخرى للتفكير في هذه القضية هي من خلال عدسة التقاطع، والتي تؤكد أن العديد من جوانب فردية الفرد - بما في ذلك العرق والطبقة والجنس والتوجه الجنسي - تتقاطع بطرق معقدة تشكل تجاربهم في الهجرة والنزوح. من خلال استكشاف هذه التقاطعات، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل كيفية تفاعل الجوانب المختلفة للهوية والتأثير على بعضها البعض عبر الزمان والمكان.
أخيرًا، يمكن أن توفر حكايات هجرة المثليين رؤى حول بناء الهوية خارج الفئات الثنائية للذكور/الإناث، والمستقيمة/المثليين، والأبيض/غير الأبيض، إلخ. يمكن لروايات الكوير أن تسلط الضوء على سيولة وتعقيد الهوية، وتقدم قصصًا لأشخاص يتحدون التوقعات ويتحدون المعايير. يمكن أن تساعدنا هذه القصص في رؤية أنفسنا والآخرين بطرق جديدة وتتحدانا لإعادة التفكير في افتراضاتنا الخاصة حول ما يعنيه أن تكون إنسانًا.
كيف يمكن لحكايات الهجرة الغريبة أن توجه نظريات أوسع للهوية والتشريد ؟
أبرزت قصص الهجرة الكويرية أهمية فهم الهويات على أنها بنى ديناميكية وسلسة وسياقية تتشكل بواسطة عوامل ثقافية وتاريخية واجتماعية. تسلط هذه الروايات الضوء أيضًا على التفاعل المعقد بين العمليات الشخصية والاجتماعية والسياسية التي تشكل تجارب المهاجرين في النزوح والانتماء.