الجنس والجنس والهوية هي مفاهيم معقدة تمت دراستها على نطاق واسع في مختلف التخصصات مثل علم الاجتماع وعلم النفس وعلم الإنسان والأدب.
ظل التقاطع بين هذه المفاهيم ناقصًا حتى وقت قريب بسبب ظهور دراسات غريبة ونقد ما بعد البنيوية. تحدت مجالات البحث هذه التصنيفات التقليدية للجنس والجنس والهوية، وشككت في افتراضاتها الأساسية واستكشفت طرقًا بديلة لفهمها.
Queer Studies
دراسات الكوير هي مجال متعدد التخصصات يركز على تجارب ووجهات نظر الأشخاص الذين يتعرفون خارج الثنائي غير المتجانس ذكر/أنثى ومباشر/مثلي الجنس. إنه يدرس بشكل نقدي كيف تشكل الأعراف الاجتماعية والمؤسسات وهياكل السلطة فهمنا للجنس والجنس والهوية. يستخدم مصطلح «كوير» كمصطلح عام لجميع أولئك الذين لا يتناسبون مع الفئات التقليدية للجنس أو الجنس، بما في ذلك المتحولين جنسياً، وغير ثنائيي الجنس، ومزدوجي الميل الجنسي، ومغايري الهوية الجنسية، واللاجنسيين، وغيرهم من الفئات المهمشة.
نوع الجنس
من حيث الجنس، تتحدى دراسات المثليين فكرة وجود جنسين فقط (ذكر وأنثى) وأنهما ثابتان وغير قابلين للتغيير. بدلاً من ذلك، يجادل بأن الجنس هو أداء، شيء نتعلمه من خلال التنشئة الاجتماعية ويمكن أن يكون مرنًا ومرنًا. ويطعن هذا الرأي في مفهوم الثنائيات الجنسانية ويؤكد على البناء الثقافي لأدوار الجنسين وتوقعاتهما. يمكن أن تجادل بأن الذكورة ليست متأصلة في الجنس البيولوجي، بل هي بناء اجتماعي أنشأته المجتمعات الأبوية لقمع المرأة.
النشاط الجنسي
تشكك دراسات الكوير في الاعتقاد بأن التوجه الجنسي ثابت وغير قابل للتغيير. بدلاً من ذلك، يقر بأن الرغبة الجنسية تتشكل من خلال عوامل متعددة، مثل الثقافة والتاريخ والسياسة والتجربة الشخصية. يتحدى هذا المنظور الافتراض بأن المغايرة الجنسية طبيعية وطبيعية، في حين أن المثلية الجنسية غير طبيعية ومنحرفة. من خلال استكشاف أشكال بديلة من النشاط الجنسي مثل تعدد الزوجات والشرك وعدم الزواج الأحادي، تفتح أبحاث الكوير طرقًا جديدة لفهم العلاقات الإنسانية بما يتجاوز الزواج الأحادي التقليدي.
نقد ما بعد البنيوي
النقد ما بعد البنيوي هو مدرسة فكرية ظهرت من فلاسفة مثل ميشيل فوكو وجاك دريدا. إنها تتحدى المفاهيم التقليدية للمعرفة والقوة والذاتية. على وجه الخصوص، يشكك في فكرة الجوهرية، التي تفترض أن الأشياء لها جوهر جوهري أو طبيعة تحدد هويتها. بدلاً من ذلك، يجادل ما بعد البنيويين بأن الهويات مبنية من خلال اللغة والخطاب وعلاقات القوة.
الهوية
هذا الرأي له آثار مهمة على كيفية فهمنا للهوية. إذا تم بناء الهوية من خلال علاقات اللغة والقوة، فلا يمكن اختزالها في علم الأحياء أو الخصائص الفطرية.
العرق والعرق ليسا محددين بيولوجيًا ولكنهما مبنيان اجتماعيًا من خلال العمليات التاريخية للاستعمار والإمبريالية. وبالمثل، لا يمكن اختزال نوع الجنس والحياة الجنسية إلى اختلافات بيولوجية، بل هي بنى اجتماعية تم إنشاؤها من خلال الممارسات اللغوية والثقافية.
التقاطع
تقاطع الدراسات الغريبة والنقد ما بعد البنيوي يزعج الفئات التقليدية من الجنس والجنس والهوية، ويشكك في افتراضاتها الأساسية. تتحدى هذه المجالات التصنيفات الثنائية من خلال التأكيد على السيولة والمرونة والتعدد. ويؤكدون على أهمية السياق والتاريخ والقوة في تشكيل فهمنا لأنفسنا وللآخرين. يُطلق على هذا النهج اسم «متقاطع» لأنه يعترف بأن الأشكال المختلفة من الاضطهاد (مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس ورهاب المثلية الجنسية) تتقاطع وتعزز بعضها البعض، مما يخلق تجارب معقدة من التهميش.
دراسات الكوير والنقد ما بعد الهيكلي يزعج الفئات التقليدية للجنس والجنس والهوية من خلال تحدي افتراضاتهم الأساسية واستكشاف طرق بديلة لفهمها. من خلال الاعتراف ببناء هذه المفاهيم، فإنها تفتح طرقًا جديدة لفهم العلاقات الإنسانية بما يتجاوز المعايير العادية.
هذا المنظور يتطلب منا إعادة التفكير في أفكارنا عن المعرفة والقوة والذاتية، والاعتراف بتقاطعات الأشكال المتعددة للقمع.
كيف يؤدي تفاعل الدراسات الغريبة والنقد ما بعد البنيوي إلى زعزعة الفئات التقليدية للجنس والجنس والهوية ؟
أثر التفاعل بين دراسات الكوير والنقد ما بعد البنيوي بشكل عميق على فهمنا للجنس والجنس والهوية، مما أدى إلى تحدي المفاهيم التقليدية التي أثبتت نفسها على مر القرون. سمح لنا الترابط بين هذه المجالات باستكشاف طرق لبناء هويات مختلفة وكيفية تفاعلها مع بعضها البعض.