مقاومة الكوير هي حركة تتحدى الأعراف التقليدية للجنسين والأدوار الجنسية. يتحدى النشطاء المثليون الخطابات المهيمنة حول التوجه الجنسي والهوية الجنسية والجنسية من خلال أفعالهم، مثل الاحتجاج على رهاب المثلية أو رهاب المتحولين جنسياً، ومناصرة حقوق LGBTQ +، وخلق مساحات يكون فيها الناس أحرارًا في التعبير عن أنفسهم دون خوف من الحكم. يجادل هذا المقال بأن مقاومة المثليين هي ممارسة أخلاقية وسياسية وفلسفية لأنها تتحدى هياكل السلطة التي تخلق الاضطهاد على أساس الهويات المتعلقة بالجنس والجنس والجنس. سيدرس التحليل كيفية ارتباط هذا الرأي بالمنظرين مثل جوديث بتلر وخطافات الجرس وميشيل فوكو، الذين كتبوا على نطاق واسع عن هذه الموضوعات.
يشير مصطلح «كوير» إلى أولئك الذين لا يتناسبون مع التوقعات غير المتجانسة حول الجنس والجنس. التغاير هو الاعتقاد بأن كل شخص يقع في ثنائية الذكور/الإناث والمباشرة/المثليين. وهو يقوم على افتراض أن الرجال من الذكور والنساء من الإناث، وأن هناك جنسين يتطابقان مع توجهين جنسيين. تطورت نظرية الكوير استجابة لهذا الإطار، مع الاعتراف بأن العديد من الأشخاص لا يتماهون مع أي من هذه الفئات، مما خلق حاجة لمواجهة هذا النظام. تجادل جوديث بتلر بأن الجنس أدائي ؛ هذا يعني أننا نتصرف، لا نكون فطريين. وتوضح أن نوع الجنس يتم بناؤه اجتماعيًا من خلال تكرار بعض السلوكيات والتعبيرات، مما يعزز علاقات القوة القائمة بين الرجال والنساء. تناقش في كتابها «قضايا النوع الاجتماعي» كيف تحد المعايير الجنسانية من الطرق التي يمكن للناس من خلالها التعبير عن أنفسهم في المجتمع.
إذا كان شخص ما لا يتوافق مع الأدوار التقليدية للجنسين (مثل ارتداء السراويل بدلاً من الفساتين أو التحدث بصوت عالٍ)، فقد يُنظر إليه على أنه منحرف أو متعدي. وهذا يقودهم إلى العزلة الاجتماعية والتمييز والعنف.
درس فوكو أيضًا كيف تشكل هياكل الطاقة فهمنا للهوية. وقال إن الهويات مثل العرق والطبقة والجنس يتم إنشاؤها من خلال آليات الرقابة الاجتماعية مثل اللغة والمؤسسات والسياسة العامة. تخلق هذه الأنظمة تسلسلات هرمية حيث تتمتع بعض المجموعات بسلطة أكبر على مجموعات أخرى، مما يؤدي إلى الاضطهاد والسيطرة. يعتقد فوكو أن المقاومة ضد هذا النظام يجب أن تشمل تحدي أسسه ذاتها.
كتبت هوكس بيل عن التقاطع في عملها «النظرية النسوية: من الميدان إلى المركز». يشير التقاطع إلى كيفية تقاطع جوانب مختلفة من الهوية لتشكيل تجارب فريدة من الاضطهاد. وهو ينظر في كيفية تفاعل عوامل مثل العرق والعرق والتوجه الجنسي والدين والحالة الاجتماعية والاقتصادية مع بعضها البعض، مما يتسبب في أشكال معقدة من التمييز. وفقًا لـ Hooks، تعد مقاومة المثليين جزءًا مهمًا من هذه العملية، لأنها تنتهك الأيديولوجيات المهيمنة حول الجنس والجنس. من خلال تحدي هذه المعايير، يمكن للناس مواجهة هياكل السلطة التي تبقيهم مهمشين على أساس هويتهم.
يمكن أن تتخذ مقاومة الكوير أشكالًا عديدة ؛ من مسيرات الاحتجاج إلى إنشاء مساحات آمنة لأفراد مجتمع الميم. غالبًا ما يستخدم النشطاء المثليون تكتيكات العمل المباشر مثل الاعتصامات والمقاطعات والحصار لتحدي التوقعات غير المتجانسة. كما أنها تنشئ وسائل إعلام وأحداث ومجتمعات بديلة لبناء التضامن بين أولئك الذين لا يتناسبون مع المجتمع الرئيسي. تهدف هذه الاستراتيجية إلى تدمير التفكير الثنائي وخلق طرق جديدة لرؤية العالم.
مقاومة الكوير هي ممارسة أخلاقية وسياسية وفلسفية تتحدى علاقات القوة القائمة من خلال العمل الجماعي. في حين أن هناك العديد من النظريات المتعلقة بسياسات الهوية، إلا أن القليل منهم يعترف بمدى أهمية المقاومة في تشكيل الهوية. قدم المنظرون مثل جوديث بتلر وخطافات الجرس وميشيل فوكو رؤى حول كيفية تشكيل القوة لفهمنا لأنفسنا وللآخرين. توفر أفكارهم أدوات لفحص هذه الأنظمة وتحديها بشكل نقدي.من خلال هذا التحليل، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل كيف تقود مقاومة المثليين التغيير الاجتماعي من خلال تحدي الروايات المهيمنة حول الجنس والجنس والجنس.