ننظر في كيفية تطبيق نظرية ما بعد البنيوية ومنظورات إنهاء الاستعمار على الأبحاث والنشاط والممارسات المجتمعية لتحدي هياكل السلطة المهيمنة. تشكك نظريات ما بعد الهيكلية وإنهاء الاستعمار في أسس القوة والسلطة وإنتاج المعرفة، والتي غالبًا ما تكون متجذرة بعمق في التاريخ الاستعماري والإمبريالي. من خلال تطبيق هذا الإطار على دراسات الكوير، يمكننا أن نسأل كيف تعمل السلطة في المؤسسات الاجتماعية مثل الأسرة والدولة ونظام التعليم، وكيف تديم التغاير ورهاب المثلية. بدأ نشاط الكوير والممارسة المجتمعية بالفعل في تحدي هذه الهياكل من خلال التنظيم الشعبي والعمل المباشر وبناء التحالف، ولكن لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به. ستقدم هذه المقالة نظرة ثاقبة حول كيف يمكن لنظرية ما بعد البنيوية ووجهات النظر المتعلقة بإنهاء الاستعمار أن توجه وتعمق هذه الجهود.
تؤكد نظرية ما بعد البنيوية ومنظورات إنهاء الاستعمار على أهمية تحدي الروايات والنماذج المهيمنة التي تجنس الاضطهاد وعدم المساواة. يمكن أن يكون هذا مفيدًا بشكل خاص للمجتمعات المثلية التي تواجه حواجز هيكلية للوصول إلى الموارد والحقوق والتمثيل.
يصف مفهوم ميشيل فوكو «الحكومة» كيف تعمل السلطة من خلال الآليات التنظيمية التي تطبيع سلوكيات ومواقف معينة مع معاقبة الآخرين. يمكن أن يساعدنا هذا الإطار في فهم كيف تتمتع المغايرة الجنسية بميزة على الجنسين والأجناس الأخرى من خلال تنظيم ما يعتبر «طبيعيًا» أو «مقبولًا». ومن ناحية أخرى، تؤكد منظورات إنهاء الاستعمار على دور الاستعمار في تشكيل النظم الحالية للسلطة والتهميش. إنها تتحدى المفاهيم الغربية للتقدم والتنمية وتدعو إلى إعادة توجيه معارف وخبرات السكان الأصليين. عند تطبيقه على دراسات المثليين، قد يعني هذا تضمين ممارسات ومعتقدات السكان الأصليين فيما يتعلق بالجنس والجنس والتي قد تتحدى الأطر الثنائية والهرمية.
يمكننا تطبيق نظرية ما بعد البنيوية ومنظورات إنهاء الاستعمار على دراسات الكوير والنشاط والممارسة المجتمعية لتحدي أسس القوة والسلطة وإنتاج المعرفة. من خلال القيام بذلك، يمكننا إنشاء مجتمعات أكثر مساواة وعدلاً حيث يتم تقدير واحترام جميع الأفراد بغض النظر عن توجههم الجنسي أو هويتهم الجنسية. وفي حين لا يوجد حل بسيط لتفكيك الهياكل القمعية، فإن هذه النهج النظرية توفر أدوات هامة لفهمها وتحويلها.
كيف يمكن للنظرية ما بعد البنيوية ووجهات النظر المتعلقة بإنهاء الاستعمار أن توجه البحث الغريب والنشاط والممارسة العامة لتحدي هياكل السلطة المهيمنة ؟
وفقًا لنظرية ما بعد البنيوية ومنظورات إنهاء الاستعمار، غالبًا ما يتم تعزيز هياكل السلطة من خلال اللغة والروايات التي تطبيع هويات وتجارب معينة مع تهميش الآخرين. هذا له آثار كبيرة على مجتمعات المثليين التي قد تتعرض للتحرش بسبب ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية. تشير نظرية ما بعد البنيوية إلى أنه يمكن تحدي هياكل السلطة هذه، والتشكيك في طبيعة الواقع وطريقة بنائه من خلال اللغة والخطاب.