Мы рассмотрим, как постструктуралистская теория и деколониальные перспективы могут быть применены к квир-исследованиям, активизму и практике сообщества, чтобы бросить вызов доминирующим властным структурам. Постструктурализм и деколониальные теории ставят под сомнение основы власти, авторитета и производства знаний, которые часто глубоко укоренились в колониальной и империалистической истории. Применяя эти рамки к квир-исследованиям, мы можем спросить, как власть действует в социальных учреждениях, таких как семья, государство и система образования, и как они увековечивают гетеронормативность и гомофобию. Квир-активизм и общественная практика уже начали бросать вызов этим структурам посредством организации на низовом уровне, прямых действий и создания коалиции, но предстоит еще много работы. Эта статья предложит понимание того, как постструктуралистская теория и деколониальные перспективы могут информировать и углублять эти усилия.
Постструктуралистская теория и деколониальные перспективы подчеркивают важность оспаривания доминирующих нарративов и парадигм, которые натурализуют угнетение и неравенство. Это может быть особенно полезно для квир-сообществ, которые сталкиваются со структурными барьерами в доступе к ресурсам, правам и представительству.
Концепция «правительственности» Мишеля Фуко описывает, как власть работает через регулирующие механизмы, которые нормализуют определенное поведение и отношение, наказывая других. Эта структура может помочь нам понять, как гетеросексуальность имеет преимущество перед другими сексуальностями и полами, регулируя то, что считается «нормальным» или «приемлемым». С другой стороны, деколониальные перспективы подчеркивают роль колонизации в формировании нынешних систем власти и маргинализации. Они бросают вызов западным представлениям о прогрессе и развитии и выступают за переориентацию знаний и опыта коренных народов. Применительно к квир-исследованиям это может означать включение практик и убеждений коренных народов относительно пола и сексуальности, которые могут бросить вызов бинарным и иерархическим рамкам.
Мы можем применить постструктуралистскую теорию и деколониальные перспективы к квир-исследованиям, активизму и общественной практике, чтобы бросить вызов основам власти, авторитета и производства знаний. Поступая таким образом, мы можем создать более равноправные и справедливые общества, где ценятся и уважаются все личности независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Хотя не существует простого решения для демонтажа деспотичных структур, эти теоретические подходы предлагают важные инструменты для их понимания и преобразования.
Каким образом постструктуралистская теория и деколониальные перспективы могут информировать странные исследования, активизм и общественную практику, чтобы бросить вызов доминирующим властным структурам?
Согласно постструктуралистской теории и деколониальным перспективам, властные структуры часто укрепляются с помощью языка и нарративов, которые нормализуют определенные идентичности и опыт, одновременно маргинализируя другие. Это имеет значительные последствия для квир-сообществ, которые могут испытывать притеснения из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Постструктуралистская теория предполагает, что эти властные структуры могут быть оспорены, ставя под сомнение природу реальности и способ её построения через язык и дискурс.