كانت مسألة الهوية الفلسفية محورية في الفكر البشري لعدة قرون. ناقش الفلاسفة طبيعة الأنانية والوعي والتأثير والفردية منذ العصور القديمة. غير أن مفهوم الهوية يتسم اليوم بأهمية خاصة بسبب تقاطعه مع ظهور تكنولوجيات جديدة، وثقافة ما بعد الحداثة، والعولمة. في هذا السياق، تتفاعل فلسفة الهوية المعاصرة مع ذاتية المثليين، وتعدد، والسيولة. تشير هذه المصطلحات إلى الطرق التي يمكن للأفراد من خلالها التعرف على أنفسهم بناءً على توجههم الجنسي وتعبيرهم عن الجنس والخصائص الأخرى التي قد تتغير بمرور الوقت.
هويات LGBTQIA + متنوعة ومتعددة الأوجه، وتتحدى المفاهيم التقليدية للهوية. تؤكد نظرية كوير على سيولة الهوية والترابط بين جميع أشكال الاضطهاد. يرفض الفئات الثنائية مثل الذكور/الإناث، والمغايرين/المثليين والمتوافقين مع الجنس/المتحولين جنسياً. تعارض نظرية الكوير أيضًا فكرة وجود هوية ثابتة واحدة تتوافق مع الجنس البيولوجي أو الجنس المحدد عند الولادة. بدلاً من ذلك، يجادل بأن الهوية يتم إعادة تعريفها باستمرار من خلال التفاعلات مع الآخرين والمجتمع. يشير التعدد إلى حقيقة أن الناس يمكن أن يكون لديهم هويات متعددة في نفس الوقت. يمكن أن يكون رجلاً أيضًا امرأة، أو أمريكيًا آسيويًا أسود أيضًا، أو شخصًا متحول جنسيًا مثلية أيضًا. يشير التعدد إلى أن الهوية ليست ثابتة، بل هي عملية ديناميكية لتصبح. تشير السيولة إلى قدرة الأفراد على تغيير هويتهم بمرور الوقت. قد يكون الشخص مستقيمًا لفترة من الوقت ثم يصبح ثنائي الجنس، أو قد ينتقل الرجل من أنثى إلى ذكر. يمكن أن تجعل هذه المرونة من الصعب تعريف الذات في البنى الاجتماعية الصلبة.
تشير الفلسفات المستقبلية الغريبة إلى أنه يجب فهم الهوية على أنها عملية وموقف وممارسة تشكيل العالم. تعني العملية أن الهوية دائمًا ما تكون في حالة حركة ولا يمكن اختزالها إلى مجموعة من السمات أو الخصائص. الموقف هو الطريقة التي تتشكل بها الهوية من خلال العلاقات مع الآخرين، بما في ذلك العائلة والأصدقاء والشركاء والمجتمعات. والممارسة التي تشكل العالم تعني ضمنا أن الهوية تندرج دائما في سياقات اجتماعية ومعايير ثقافية محددة. تشير هذه الأفكار إلى أن الهوية ليست شيئًا نمتلكه، ولكنها شيء نخلقه من خلال تفاعلاتنا مع الآخرين.
تتفاعل فلسفة الهوية المعاصرة مع ذاتية المثليين، والتعدد والسيولة لتحدي المفاهيم التقليدية للهوية. تؤكد فلسفات المثليين المستقبلية على أهمية إدراك الهوية كعملية وموقف وممارسة لتشكيل العالم.