جماليات الكوير هو مجال جديد يبحث في طرق التعبير عن الجنس والجنس وديناميكيات القوة من خلال التعبير الفني. في الآونة الأخيرة، أصبحت شائعة في كل من الأوساط الأكاديمية والثقافية بسبب آثارها المحتملة على فهم طبيعة الجمال والإبداع والمعنى. تؤكد جماليات الكوير على دور الاختلاف والتحدي والمقاومة في خلق أشكال جديدة من المعرفة حول التجربة البشرية. سيدرس هذا المقال كيف يمكن للجماليات الغريبة أن توجه النظريات الفلسفية للقيمة والإبداع والمعنى من خلال الاعتماد على مفكرين مختلفين مثل ميشيل فوكو وجوديث بتلر وإيفا كوسوفسكي سيدجويك.
Queer Aesthetics Overview
تشير جماليات الكوير إلى دراسة كيفية تمثيل الجنس والجنس والسلطة في الفنون البصرية والأدب والأفلام والموسيقى وأشكال الثقافة الأخرى. تم استخدام مصطلح «queer» في الأصل بشكل ازدرائي ضد أعضاء مجتمعات LGBTQ +، ولكن تم إعادته من قبل النشطاء لوصف تجاربهم خارج المعايير السائدة. في هذا السياق، يشير هذا إلى أنه لا توجد طريقة ثابتة أو طبيعية لتكون مثليًا، ومستقيمًا، ومتحولًا جنسيًا، ومتوافقًا مع الجنس، ومزدوجي الميل الجنسي، ومثليات، وغير ثنائيي الجنس، وما إلى ذلك، بل هناك احتمالات متعددة لبناء الهوية بناءً على الرغبات الفردية والعوامل الاجتماعية والثقافية. تجادل جوديث بتلر بأن الجنس أدائي - فهو ليس فطريًا أو مقدرًا، بل يتجسد من خلال الأعراف والتوقعات الاجتماعية (بتلر 1990). وبالتالي، فإن جماليات المثليين تتحدى المفاهيم التقليدية لما يشكل الجدارة الفنية، وتتساءل عما إذا كانت أعمال معينة أكثر قيمة من غيرها لأنها تتناسب مع الفئات الراسخة مثل الذكورة/الأنوثة أو المغايرة الجنسية/المثلية الجنسية.
الارتباط بالفلسفة
تعاملت النظريات الفلسفية للقيمة منذ فترة طويلة مع قضايا الجمال والإبداع والمعنى. تلعب هذه المفاهيم دورًا مهمًا في فهم الوجود البشري بما يتجاوز مجرد توفير المتعة أو المنفعة. غالبًا ما ترتبط القيم بالتجارب الجمالية، مثل تجربة الطبيعة أو تقدير الأعمال الفنية، لأنها تسمح لنا برؤية الأشياء من وجهات نظر مختلفة واكتساب رؤى جديدة حول أنفسنا وعالمنا. جادل ميشيل فوكو بأن هياكل الطاقة تشكل هذه القيم ؛ وبالتالي، يجب أن يعكس أي نظام للتسجيل الأيديولوجيات السائدة (فوكو 2008). توفر جماليات الكوير نهجًا واحدًا لتحدي هذه الأيديولوجيات من خلال الكشف عن طرق بديلة للوجود وإدراك الواقع. اقترحت إيف كوسوفسكي سيدجويك فهم الاختلافات الجنسية من حيث العلاقة الحميمة بدلاً من الفئات الثنائية مثل الذكور/الإناث أو المثليين/المستقيمين (Sedgwick 1993). من خلال استكشاف العلاقات بين الأفراد، وليس فقط شخصياتهم، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل كيف تؤثر أشكال الاتصال المتنوعة على إحساسنا بالذات وعضوية المجتمع والهوية الثقافية.
الآثار المترتبة على نظرية القيمة
إحدى نتائج دراسة جماليات المثليين هي أنها تشجعنا على إعادة التفكير في المفاهيم التقليدية للأحكام القيمية القائمة على المفاهيم المسبقة لما يشكل الجدارة الفنية أو السلوك الأخلاقي.
إذا نظرنا إلى الأعمال الفنية التي تم إنشاؤها خارج المعايير السائدة - مثل عروض السحب أو أزياء الشارع - على أنها تعبيرات حقيقية بنفس القدر عن الهوية والإبداع، فقد نتساءل عما إذا كانت بعض الأعمال لها قيمة أكبر من غيرها لأنها تلتزم بالاتفاقيات المعمول بها. هذا لا يعني أن كل التعبير الفني له قيمة متساوية، ولكنه يجبرنا بدلاً من ذلك على التعرف على طرق متعددة لخلق المعنى من خلال التجربة الجمالية.
تقدم جماليات الكوير رؤى قيمة في النظريات الفلسفية للقيمة والإبداع والمعنى، والتأكيد على وجهات النظر البديلة حول الجنس والجنس وديناميكيات القوة وبناء الهوية. يشير هذا إلى أن أي نظام تسجيل يجب أن يأخذ في الاعتبار الاختلافات الفردية، مع الاعتراف بأنه لا توجد معايير ثابتة يمكننا من خلالها الحكم على الجدارة الفنية أو السلوك الأخلاقي.
يمكن أن يساعدنا هذا النهج في فهم كيف تشكل الأشكال المختلفة من الاتصال تصوراتنا وقيمنا بطرق معقدة خارج الفئات الثنائية مثل الذكورة/الأنوثة أو المغايرة الجنسية/المثلية الجنسية.
كيف يمكن لدراسة الجماليات الغريبة أن تساعد النظريات الفلسفية للإبداع والقيمة والمعنى ؟
علم الجمال المثلي هو إطار نظري يستكشف كيف يشكل الجنس والعرق والجنس والطبقة والإعاقة وغيرها من علامات الهوية التعبير الفني. كما أنه يفحص كيفية تفاعل هذه الهويات مع هياكل السلطة مثل التغاير، والتوازن بين الجنسين، والقدرة، وتفوق البيض.