يرتبط تاريخ حركات المثليين في آسيا الوسطى ارتباطا وثيقا بالتنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية في المنطقة. منذ العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر، كانت المنطقة موطنًا لمجتمعات مختلفة تحدت المعايير التقليدية فيما يتعلق بالجنس والجنس. سيدرس هذا المقال كيف شكلت هذه العوامل التاريخية والسياسية ظهور حركات غريبة في المنطقة. يعود أول ذكر مسجل للممارسات الجنسية المثلية في آسيا الوسطى إلى أوائل القرون الميلادية، عندما كانت الزرادشتية تمارس على نطاق واسع في المنطقة. في هذا الدين، كانت المثلية الجنسية تعتبر خطيئة ضد الطبيعة، لكنها لعبت أيضًا دورًا مهمًا في الطقوس الدينية. تشير بعض النصوص إلى أنه طُلب من كهنة المعابد الذكور الانخراط في نشاط جنسي مع الأولاد الصغار كجزء من سيامتهم على الكهنوت. استمرت هذه الممارسات طوال الفتح الإسلامي لآسيا الوسطى في القرن الثامن، وحتى بعد أن أصبح الإسلام سائدًا، ظلت سائدة بين مجموعات معينة مثل الصوفيين.
في العصور الوسطى، تأثرت مجتمعات آسيا الوسطى بشدة بالثقافتين الفارسية والعربية، وكلاهما لهما تقاليد قوية من الرغبة الجنسية المثلية. كتب الشاعر الفارسي حافظ صراحة عن انجذابه للرجال، ودعا الفيلسوف العربي الكندي إلى التسامح مع التنوع الجنسي. لم تكن هذه الآراء مقبولة دائمًا من قبل المجتمع السائد، وغالبًا ما كانت الأفعال الجنسية المثلية يعاقب عليها بالإعدام. ومع ذلك، يعتقد العديد من الأكاديميين أن العلاقات المثلية كانت أكثر انتشارًا مما تشير إليه التقارير الرسمية بسبب السرية المحيطة بها.
خلال الفترة الإمبراطورية الروسية (القرن التاسع عشر إلى العشرين)، كانت هناك تغييرات اجتماعية واقتصادية كبيرة في آسيا الوسطى أثرت على مجتمعات LGBTQ +. فرضت روسيا حظرًا صارمًا على اللواط، مما يجعل العلاقات المثلية غير قانونية ويخضع الجناة لعقوبات قاسية. في الوقت نفسه، فتحت الصناعات والتقنيات الجديدة فرص العمل والربط الشبكي للأشخاص من مجتمع الميم + خارج الهياكل الأسرية التقليدية. كما تحدت الأيديولوجية العلمانية للاتحاد السوفيتي الأدوار التقليدية للجنسين، مما أدى إلى صعود الحركة النسوية وحركات حقوق المثليين.
بعد الحصول على الاستقلال عن الاتحاد السوفيتي في أوائل التسعينيات، اعتمدت معظم دول آسيا الوسطى قوانين مناهضة للمثليين تستند إلى الشريعة الإسلامية. تجرم هذه القوانين جميع أشكال النشاط الجنسي المثلي بالتراضي، بما في ذلك السلوك الخاص بين البالغين. لم يمنعوا الشخصيات الغريبة من تشكيل المجتمعات والتنظيم حول المصالح المشتركة. في الواقع، يجادل بعض النشطاء بأن القيود التشريعية جعلت من السهل بالفعل التعرف على بعضهم البعض ودعمهم سراً.
تجدد الاهتمام بحقوق LGBTQ + في آسيا الوسطى، مدفوعة بالاتجاهات العالمية والنشطاء المحليين. ظهرت منظمات مثل تحالف المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية في كازاخستان للدعوة إلى مزيد من التسامح وقبول التنوع الجنسي، بينما توفر مجموعات مثل شبكة المثليات في آسيا الوسطى الموارد والدعم للنساء اللواتي يعتبرن مثليات أو ثنائيي الجنس. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه الجهود، لا يزال التمييز والعنف منتشرين في أجزاء كثيرة من المنطقة.
تاريخ الحركات الشاذة في آسيا الوسطى معقد ومتعدد الأوجه، تشكله مجموعة من العوامل التاريخية والسياسية. بينما ظلت المواقف الرسمية تجاه المثلية الجنسية محافظة بشكل عام، ازدهرت الثقافات الغريبة السرية لعدة قرون، ووجدت طرقًا جديدة للتعبير عن نفسها على الرغم من القيود الاجتماعية والقانونية. مع استمرار المنطقة في مواجهة تحدياتها الماضية والحاضرة، فإنها تظل مكانًا مثيرًا للابتكار ومقاومة النشاط المثلي.
ما هي العوامل التاريخية والسياسية التي شكلت ظهور حركات الكوير في آسيا الوسطى ؟
يمكن إرجاع حركات الكوير في آسيا الوسطى إلى أواخر السبعينيات، عندما كان الاتحاد السوفيتي لا يزال في السلطة. تأثرت الهوية الثقافية للمنطقة بالعديد من العوامل الاجتماعية والسياسية التي غالبًا ما كانت مرتبطة برهاب المثلية والتمييز ضد أفراد مجتمع الميم.