كيف يمكن لفلسفة غريبة تنتقد التفكير الثنائي أن توجه مجالات جديدة مثل علم البيانات والعلوم الإنسانية الرقمية وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي، وما هي عمليات إعادة التفسير الجذرية للهوية التي يمكن أن يكشفها ذلك ؟ نظرية الكوير هي مجال يتحدى الفهم التقليدي للجنس والجنس من خلال التركيز على كيفية بناء هذه الفئات اجتماعيًا بدلاً من أن تكون سمات بيولوجية ثابتة بطبيعتها. تم تطبيق هذا النهج النقدي على مجموعة متنوعة من مجالات البحث، بما في ذلك أبحاث النسوية وما بعد الاستعمار والإعاقة. في هذا المقال، أستكشف كيف يمكن استخدام نقد نقدي للتفكير الثنائي من فلسفة الكوير لإعلام مجالات جديدة مثل علوم البيانات والعلوم الإنسانية الرقمية وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي. على وجه الخصوص، سأفكر في كيف يمكن لنظرية الكوير أن تساعدنا في تحدي أنظمة الاضطهاد الحالية في هذه المجالات وخلق ممارسات أكثر شمولاً.
أولاً، من المهم أن نفهم كيف تتحدى نظرية الكوير الثنائيات والتسلسلات الهرمية. وفقًا لنظرية الكوير، يشير مصطلح «ثنائي الارتباط» إلى فكرة وجود خيارين فقط لأي فئة معينة، مثل الذكور/الإناث أو المثليين/المستقيمين. وكثيرا ما تؤدي هذه الثنائيات إلى تهميش الأفراد الذين لا ينتمون إلى إحدى الفئات المحددة.
على سبيل المثال، في سياق الجنس، ترفض نظرية المثليين فكرة وجود جنسين فقط (ذكر وأنثى) وبدلاً من ذلك تدرك أن الناس يمكنهم التعرف على العديد من الأجناس المختلفة عبر الطيف. وبالمثل، في سياق الحياة الجنسية، تشكك نظرية غريبة في الثنائي بين المثليين ومغايري الجنس، مع الاعتراف بأن الناس يمكن أن يكون لديهم هويات مرنة موجودة في مكان ما خارج هذه التسميات. من خلال تحدي هذه الثنائيات، يمكننا فتح إمكانيات جديدة للهوية والعلاقات.
يمكن أيضًا تطبيق هذا النهج على المجالات الناشئة مثل علوم البيانات والعلوم الإنسانية الرقمية وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي.
في علم البيانات، على سبيل المثال، يمكن أن تساعدنا نظرية الكوير في التساؤل عن الافتراض بأن البيانات موضوعية ومحايدة، مما قد يؤدي إلى إدامة التحيزات الضارة ضد الأقليات. بدلاً من ذلك، يمكننا تطبيق عدسة غريبة على تحليل البيانات، وطرح أسئلة مثل: من الذي تم استبعاده من مجموعة البيانات هذه ؟ ما هي ديناميكيات القوة التي تؤثر على جمع البيانات وتحليلها ؟ كيف يؤثر ذلك على قدرة الناس على الوصول إلى الموارد والفرص ؟
وبالمثل، في العلوم الإنسانية الرقمية، يمكن أن تساعدنا نظرية الكوير في فهم كيفية تشكيل التكنولوجيا لتفاعلاتنا مع بعضنا البعض. على سبيل المثال، عندما نفكر في منصات المواعدة عبر الإنترنت، قد نفكر في كيفية تعزيز الأفكار المعيارية للرومانسية والعلاقات. من خلال تطبيق عدسة غريبة، يمكننا طرح أسئلة مثل: هل تتضمن هذه المنصات علاقات غير ثنائية أو متعددة الزوجات ؟ هل يمكنهم قبول تعبيرات مختلفة عن الرغبة والحميمية ؟ كيف تشكل الخوارزميات تصورات المستخدمين لما هو مرغوب فيه أو مقبول ؟
أخيرًا، في أخلاقيات الذكاء الاصطناعي، يمكن أن تساعدنا نظرية الكوير في إعادة تعريف من يحصل على تعريف «الحياة الجيدة» وما هي القيم التي يجب أن توجه تطوير الذكاء الاصطناعي. على وجه الخصوص، يمكننا طرح أسئلة مثل: هل يديم الذكاء الاصطناعي أنظمة الاضطهاد الحالية أو يخلق أنظمة جديدة ؟ من يستفيد من تقنية الذكاء الاصطناعي ومن يتخلف عن الركب ؟ ما هو المستقبل الذي نريد أن نبنيه لأنفسنا وللأجيال القادمة ؟
بشكل عام، تقدم انتقادات التفكير الثنائي من قبل فلسفة الكوير رؤى مهمة للمجالات الناشئة مثل علوم البيانات والعلوم الإنسانية الرقمية وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي. من خلال تحدي الثنائيات والتسلسلات الهرمية، يمكننا فتح فرص جديدة للهوية والعلاقات، وخلق ممارسات أكثر شمولاً تفيد الجميع. بينما نواصل استكشاف هذه المجالات، سيكون من الأهمية بمكان البناء على النهج النقدي لنظرية الكوير لضمان عدم ترك أي شخص وراء الركب.
كيف يمكن للنقد الغريب لفلسفة التفكير الثنائي أن يفيد مجالات جديدة مثل علم البيانات والعلوم الإنسانية الرقمية وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي - وما هي إعادة التفكير الجذرية في الهوية التي يمكن أن تفتح هذا ؟
سلط النقد الفلسفي الكوير للتفكير الثنائي الضوء على الطرق التي غالبًا ما يؤدي بها التصنيف والتصنيف الصارم إلى إدامة التغاير، والصفة، وأشكال أخرى من الاضطهاد. استجابة لهذه التحديات، تتخذ مجالات جديدة مثل علوم البيانات والعلوم الإنسانية الرقمية وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي مناهج غير ثنائية لفهم الهوية بشكل متزايد. وقد خلق ذلك فرصا جديدة لإنشاء نظم أكثر شمولا وإنصافا يمكن أن تعالج على نحو أفضل تعقيد التجربة البشرية.