كما أكدت نظرية ما بعد الاستعمار، فإن إنهاء الاستعمار لا يعني الاستقلال السياسي عن القوى الأوروبية فحسب ؛ وينطوي أيضا على رفض القيم الغربية ووجهات النظر العالمية. ومن المجالات التي يتسم فيها هذا الأمر بأهمية خاصة مجالات الرغبة والتجسيد والأخلاق. إن إنهاء الاستعمار في هذه المناطق يعني تحدي المفاهيم الأوروبية المركزية لما يشكل الرغبات والأجساد والأخلاق «العادية». وهذا يتطلب فحصًا نقديًا لكيفية تشكيل هياكل السلطة لهذه المجالات والبحث في الرؤى البديلة التي تواجه الموروثات الاستعمارية. أحد الجوانب الرئيسية لإنهاء الاستعمار هو رفض النظام الأبوي بين الجنسين باعتباره النموذج الوحيد للعلاقات الإنسانية. وهذا يعني الاعتراف بالأشكال المتنوعة للتعبير عن الجنس والتوجه الجنسي والاعتراف بالنماذج غير الغربية للعلاقة الحميمة، مثل تعدد الزوجات أو تعدد الزوجات. كما يتضمن التشكيك في هيمنة متعة الذكور وإيجاد طرق جديدة لتركيز تجربة الإناث والمثليين والمتحولين جنسيًا. على سبيل المثال، جادل بعض النسويات في فترة ما بعد الاستعمار بأن تحرير المرأة يجب أن يكون محوريًا في جهود إنهاء الاستعمار، حيث غالبًا ما يتم تهميشهن في كل من الحركات الإمبريالية والقومية. من حيث التجسد، يستلزم إنهاء الاستعمار تجاوز المفاهيم الغربية للجمال وصورة الجسم. وهذا يشمل التخلي عن المعايير الأوروبية المركزية للكمال الجسدي والاحتفال بأنواع الجسم المختلفة وألوان البشرة وملامح الوجه. يمكن أن يتضمن أيضًا تحدي المفاهيم التقليدية لأدوار الجنسين، مثل الذكورة والأنوثة، واستكشاف طرق جديدة للتعبير عنها. لطالما اعترفت بعض ثقافات السكان الأصليين بنوع ثالث أو هوية مائعة، مما قد يوفر معلومات قيمة حول بدائل العلاقات الثنائية الغربية. أخيرًا، ينطوي إنهاء الاستعمار على إعادة التفكير في القيم والأخلاق السائدة. وهذا يعني التشكيك في المفاهيم الأوروبية مثل الفردية والملكية الخاصة والعقيدة الدينية، مع البحث عن إطار بديل قائم على العلاقات المجتمعية والموارد المشتركة والتقاليد الروحية من خارج الغرب. يمكن أن يشمل أيضًا انتقاد التسلسلات الهرمية الأخلاقية التي تمنح مجموعات معينة امتيازات على غيرها، مثل المستوطنين البيض على الشعوب الأصلية أو الحكام الاستعماريين على رعاياهم. يؤكد مفكرو ما بعد الاستعمار على أهمية مقاومة هياكل السلطة هذه وخلق أشكال أكثر عدلاً من العدالة.
بشكل عام، يعد إنهاء الاستعمار للرغبة والتجسيد والأخلاق عملية معقدة تتطلب فهمًا عميقًا لكيفية تشكيل القوة لحياتنا. من خلال تحدي الموروثات الاستعمارية في هذه المناطق، يمكننا إنشاء مجتمعات أكثر عدلاً وشمولاً تقدر التنوع وترفض الاضطهاد.
هل يمكن أن يمتد إنهاء الاستعمار ليشمل سياسات الرغبة والتجسيد والأخلاق ؟
إنهاء الاستعمار عملية تنطوي على إمكانية تجاوز المجال السياسي إلى مختلف مجالات الحياة البشرية الأخرى، مثل الرغبة والتجسيد والأخلاق. وهذا يعني أنه قد يتعين على الناس تعلم رغباتهم وقيمهم وأنظمة معتقداتهم لتحدي الهياكل الاستعمارية التي شكلت هذه المناطق. يتضمن ذلك الاعتراف بكيفية تشكيل ديناميكيات القوة لتصوراتنا عن أنفسنا والآخرين، وتحدي الروايات المهيمنة التي تهمش مجموعات معينة.