Mutluluk, her insan tarafından farklı şekilde tanımlanabilen ve algılanabilen soyut bir kavramdır. Genellikle duygusal durumlar, olumlu duygular veya tatmin duyguları gibi öznel deneyimleri içerir. Bazıları mutluluğun dış koşullardan bağımsız olarak elde edilebileceğini savunurken, diğerleri adil ve eşit bir toplum olmadan var olamayacağını savunuyor. Bu makale, mutluluğun sistemik adaletsizlik ve refaha eşit olmayan erişim ile karakterize edilen bir dünyada etik olarak deneyimlenip deneyimlenemeyeceğini inceleyecektir. Sistemik adaletsizliğin ne anlama geldiğini belirlemek önemlidir. Sistemik adaletsizlik, sistemlerin veya kurumların belirli insan gruplarına karşı adaletsizlik veya dezavantaj yaratmak veya sürdürmek için tasarlandığı kurumsal veya yapısal eşitsizlikleri ifade eder. Örnekler arasında ırkçılık, cinsiyetçilik, ableizm, homofobi, transfobi, sınıfçılık, dini ayrımcılık, yaşçılık, sömürgecilik ve diğerleri sayılabilir. Bu adaletsizlik, sosyal normlar, kültürel tutumlar, ekonomik politikalar, politika kararları, eğitim programları, yasal çerçeveler, medya temsili ve diğer sosyal yapılar gibi çeşitli biçimlerde kendini gösterir. Zenginlik, güç, fırsat, sağlık, eğitim, barınma, istihdam ve hatta farklı gruplar arasında yaşam beklentisinde farklılıklara yol açabilirler. Bu yapısal eşitsizlik, insanların mutluluğa ulaşma yeteneklerini çeşitli şekillerde zayıflatır. Irk, cinsiyet, cinsel yönelim, din, engellilik veya sosyoekonomik durumları nedeniyle marjinalleşme yaşayanlar, genel memnuniyet ve memnuniyet duygularını etkileyen kaygı, stres, depresyon, umutsuzluk, öfke, çaresizlik veya yabancılaşma yaşayabilirler. Öte yandan, kişilikleriyle ilişkili faydalardan yararlanan insanlar, faydalarını tam olarak takdir etmeyebilir veya başkalarının sahip olmadığı kazanılmamış faydalardan nasıl yararlandıklarını fark etmeyebilir. Bu nedenle, sistemik adaletsizlik, kendini gerçekleştirme, kendi kaderini tayin etme, özerklik, özgürlük, haysiyet ve temsil etme kapasitesini engelleyebilir - refahın tüm ana bileşenleri. Sistemik adaletsizlik, mutluluk için gerekli kaynaklara ve fırsatlara erişimi de sınırlayabilir. Eğitime, işlere, evlere, ulaşıma, sağlık hizmetlerine, gıda güvenliğine ve temiz suya eşit olmayan erişim, insanların finansal istikrar, duygusal destek, iyi ilişkiler, fiziksel güvenlik, toplum katılımı, yaratıcı ifade, ruhsal gelişim ve kişisel gelişim elde etmelerini engelleyebilir. Bazı insanlar bu tür engelleri aşsalar bile, zevk, anlamlılık veya amaç arayışlarını engelleyebilecek damgalanma ve ayrımcılıkla karşı karşıya kalırlar. Bu nedenle, sosyal eşitsizliğin temel nedenlerini ele almadan bir mutluluk durumuna ulaşmak zorlaşır. Adaletsiz bir dünyada mutluluğun imkansız olduğu fikri, bireysel mutluluğa ulaşmak için çaba gösterilmemesi gerektiği anlamına gelmez. Bunun yerine, mutluluğu bireyselden ziyade kolektif bir şey olarak yeniden tanımlamaya çağırıyor. Bu, toplumun bir bütün olarak yeniden düşünülmesini gerektirir, böylece herkes eşit fırsat ve kaynaklara sahip olur, böylece zenginlik, güç ve fırsatın adil bir şekilde dağıtılmasını sağlar. Ekonomik kaynakları yeniden tahsis etmeyi, kapsayıcılığı ve çeşitliliği teşvik etmeyi, baskı ve sömürüyü sona erdirmeyi, güvenli alanlar yaratmayı, insan haklarını destekleyen politika ve programları uygulamayı ve marjinal toplulukları güçlendirmeyi içerir. Herkesin kendini değerli, dahil, güvenilir, saygın ve tanınmış hissettiği adil bir toplum, gerçek mutluluğun ön şartıdır. Dış koşullara rağmen mutluluk elde edilebilir gibi görünse de, sistemik adaletsizlik elde edilmesini engeller. Bu nedenle, mutluluğu etik olarak yaşamak için, eşitsizliği ve adaletsizliği sürdüren bu yapıların sökülmesi için çalışmak gerekir.Tüm insanların refaha erişebildiği, duygusal, ruhsal, entelektüel, fiziksel, yaratıcı, sosyal ve maddi olarak gerçekten gelişip gelişebilecekleri daha adil, adil ve insancıl bir toplum yaratacaktır.
Mutluluk, sistemik adaletsizlik ve refaha eşit olmayan erişim ile işaretlenmiş bir dünyada etik olarak deneyimlenebilir mi?
İnsanlar, eylemleri ve kararlarıyla adalet ve eşitliği teşvik etmede aktif rol alırlarsa, mutluluk, sistemik adaletsizlik ve refahın eşit olmadığı bir dünyada etik olarak test edilebilir. Bu, mantığa aykırı görünse de, sosyal eşitsizlik sorunları ile etkileşimler ve olumlu değişimi etkileme çabaları, bu konular tam olarak ele alınmasa bile, memnuniyet ve anlam duygularına yol açabilir.