Happinessは抽象的な概念であり、一人一人によって異なって定義され、知覚することができる。
感情状態、肯定的な感情、満足感などの主観的な経験を伴うことが多い。外部の事情にかかわらず幸福は達成できると主張する人もいれば、公正で平等な社会がなければ幸福は存在できないと主張する人もいます。このエッセイは、全身的な不正と幸福への不平等なアクセスを特徴とする世界で幸福が倫理的に経験できるかどうかを調べます。
全身的な不正が何を意味するかを決定することが重要です。体系的不公正とは、制度や制度が特定の人々のグループに対して不正や不利を作成または永続させるように設計されている制度的または構造的不平等を指します。例えば、人種差別、性差別、アブルイズム、ホモフォビア、トランスポビア、クラシズム、宗教差別、時代主義、植民地主義などがある。この不正は、社会規範、文化的態度、経済政策、政策決定、教育プログラム、法的枠組み、メディア表現、その他の社会構造など、様々な形で現れる。彼らは富の違いにつながることができます、権力、機会、健康、教育、住宅、雇用、さらには異なるグループ間の平均余命。この構造的不平等は、人々が様々な方法で幸福を達成する能力を損なう。人種、性別、性的指向、宗教、障害、または社会経済的地位のために疎外化を経験する人は、不安、ストレス、うつ病、絶望、怒り、無力、または疎外を経験するかもしれません。一方、人格に関連する利益を享受している人は、自分の利益を十分に認識したり、他の人が欠けている学ばれていない利益からどのように恩恵を受けるかを認識していないかもしれません。したがって、全身的な不正は、自己実現、自己決定、自律、自由、尊厳、表現の能力を妨げる可能性があります。
体系的な不正はまた、幸福のために必要なリソースと機会へのアクセスを制限することができます。
教育への不平等なアクセス、仕事、家、交通機関、ヘルスケア、食糧安全保障およびきれいな水は人々が経済的安定、感情的なサポート、よい関係、物理的な保証、コミュニティの関与、創造的な表現、精神的な成長および個人的な開発を達成することを防ぐことができます。たとえそのような障壁を克服したとしても、喜びや意味、目的を追求することを妨げる汚名や差別に直面しています。したがって、社会的不平等の根本原因に対処せずに幸福状態を達成することは困難になります。
不当な世界では幸福は不可能であるという考えは、個々の幸福を達成する努力がないことを意味するものではありません。代わりに、彼女は幸福を個人主義的ではなく集団的なものとして再定義することを求めている。これは、誰もが機会と資源を平等に持ち、それによって富、力、機会の公正な分配を確保するために、社会全体を再考する必要があります。経済資源の再割り当て、包摂と多様性の促進、抑圧と搾取の終結、安全な空間の創出、人権を促進する政策とプログラムの実施、そして疎外されたコミュニティの強化を含む。誰もが尊敬され、含まれ、信頼され、尊敬され、認識されていると感じる公正な社会は、真の幸福のための前提条件です。
外部の状況にもかかわらず幸福は達成可能に見えるかもしれませんが、全身的な不正はそれが達成されるのを防ぎます。したがって、倫理的に幸福を経験するためには、不平等と不公正を永続させるこれらの構造の解体に取り組む必要があります。それは、すべての人々が幸福へのアクセスを持っているより公正で公正で人道的な社会を作り出し、真に感情的、精神的、知的、肉体的、創造的、社会的、そして物質的に繁栄し、繁栄することを可能にするでしょう。
幸福は、全身的な不正と幸福への不平等なアクセスによってマークされた世界で倫理的に経験することができますか？
人々が彼らの行動と決定を通じて正義と公平を促進することに積極的に参加すれば、幸福は体系的な不正と幸福への不平等なアクセスを持つ世界で倫理的にテストすることができます。これは直感的ではないように思えるかもしれませんが、社会的不平等問題との相互作用やプラスの変化をもたらす努力は、これらの問題が十分に対処されていないとしても、満足感や意味の感情につながる可能性があります。