Queer inananların İncil'deki eskatoloji kavramını veya "bitiş zamanları'nı kendi yabancılaşma, ötekileştirme ve baskı deneyimleriyle ilişkili olarak nasıl yorumladıklarını anlamak konusunda akademisyenler arasında artan bir ilgi var. Geleneksel Hıristiyan ve Yahudi inanç sistemleri genellikle eschaton'u günahkar insanlık için bir yargılama ve ceza zamanı olarak görürken, bazı queer inananlar bu kavramı kurtuluş ve umudu vurgulayan bir anlatı oluşturmak için geri getirdi. Bu bağlamda, kıyamet, tarih boyunca acı ve ıstıraba neden olan heteronormatif teolojilerden kişisel ve kolektif kurtuluş için bir metafor olarak görülmektedir. Queer inananların kıyameti yeniden düşünmelerinin bir yolu cinsellik ve erotizm merceğinden geçiyor. Birçok queer inanan için, kıyamet gününün geleceği fikri, ilahi adaletin cinsel yönelimlerine veya cinsiyet kimliklerine dayanarak kendilerine zulmedenlere hizmet etmesi için bir fırsat olarak görülebilir. Bu bakış açısı, sonunda kendilerini açıkça ve misilleme korkusu olmadan özgürce ifade edebilecekleri bir dünya hayal etmelerini sağlar. Böylece, baskı karşısında bir güven duygusu sağlamak için bir güçlendirme ve umut kaynağı haline gelir. Bazı queer inananlar, zamanın sonunu, evlilik ve üreme ile ilgili toplumsal normlara bağlı hissetmedikleri için, samimi ilişkilerin gelişmesi için bir fırsat olarak görüyorlar. Queer inananların kıyameti yeniden canlandırmasının bir başka yolu da sosyal adalet ve eşitlik merceğinden geçiyor. Birçoğu, dünyadaki mevcut durumun radikal dönüşüm gerektiren düşmüş, kırılmış bir sistemi yansıttığına inanıyor. Eskatonda her türlü baskının sona ereceği ve adaletin yeniden tesis edileceği anı görürler. Bu yorum, herkesin ırk, sınıf veya cinsiyete bakılmaksızın kaynaklara, fırsatlara ve haysiyete erişebildiği daha adil bir toplum arzusunu ifade eder. Ayrıca, eşitsizliği sürdüren güç sistemlerini sökmeye olan bağlılıklarını da vurgulamaktadır. Bazı queer inananlar kıyameti bir eylem çağrısı olarak yorumluyor. Pasif olarak Tanrı'nın müdahalesini beklemek yerine, aktif olarak daha adil ve sevgi dolu bir dünya yaratmaya çalışırlar. Bunu aktivizm, savunuculuk ve topluluk oluşturma yoluyla başarmak için çalışırlar. Son zamanları bir yıkım zamanı olarak değil, sevgi, şefkat ve kurtuluş değerlerini yansıtan yeni bir dünya inşa etme şansı olarak görüyorlar. Bu anlamda, kıyamet kolektif dönüşüm ve değişim için bir metafor haline gelir. Eskatoloji kavramı, marjinalleştirilen ve geleneksel dini topluluklardan dışlanan queer inananların deneyimlerini anlamak için güçlü bir çerçeve sağlayabilir. Bu fikri geri alarak ve cinsellik, samimiyet ve sosyal adalet merceğiyle yorumlayarak, bu insanlar otantik ve korkmadan yaşamak için özgür oldukları bir geleceği hayal edebilirler. Böylece kıyamet, kişisel ve kolektif kurtuluş için bir yol haritası sağlayan bir güçlendirme ve umut kaynağı haline gelir.
Queer inananlar, baskıcı teolojilerden kişisel ve kolektif kurtuluş için bir metafor olarak kıyamet veya eskatolojiyi nasıl yeniden çerçevelendirir?
Queer inananlar genellikle kıyamet ya da eskatolojiyi, kendilerini dışlayan baskın dini anlatılara meydan okumak için marjinalleşme ve zulüm deneyimlerini kullanarak, baskıcı teolojilerden kişisel ve kolektif kurtuluş için bir metafor olarak yeniden çerçevelendirirler. Bu zaman sonu yorumu, queer inananların cinselliklerine veya cinsiyet kimliklerine dayalı ayrımcılık ve şiddet karşısında umut ve güçlendirme bulmalarına yardımcı olabilir.