Queer estetiği, geleneksel normlara ve sözleşmelere meydan okuyan bir sanat ve kültür yaklaşımıdır. Yeni ifade biçimleri yaratmada çeşitliliğin, farklılığın ve marjinal seslerin önemini vurgular. Queer estetiği uyumsuzluğu, melezliği ve akışkan kimliği kutlar. Bu makale, garip zevk estetiğinin, enkarnasyon üzerinde akıl, kontrol veya performansı tercih ederek baskın felsefi hiyerarşilere nasıl meydan okuduğunu inceleyecek. Felsefe geleneksel olarak rasyonel düşünme, mantık ve nesnellik üzerine odaklanmıştır, genellikle duygu, duyum ve sezgiyi bilmenin aşağı yolları olarak reddeder. Son düşünürler, gerçekliği anlamada enkarnasyonun önemini göstermiştir. Feminist filozof Elisabeth Grosz bunu savunuyor. "Beden bir biliş yeridir", burada fiziksel duyumlar ve duygular sosyal ve kültürel yapılara içgörü sağlayabilir. Benzer şekilde, Lee Edelman gibi queer teorisyenleri, hazzın egemen iktidar ve kontrol ideolojilerine direnerek dünyada var olmanın alternatif yollarını ortaya çıkarabileceğini savunuyorlar. "No Future, Queer Theory, and Deadly Drive'adlı kitabında Edelman, cinsiyet ve ölüm zevklerini hegemonik güç ilişkilerini bozan yıkıcı güçler olarak tanımlar. Bu deneyimlerle uğraşmamanın, ataerkilliği ve kapitalizmi sürdüren "yeniden üretim baskısına" yol açtığını savunuyor. Bunun yerine, verimsiz arzuları ve zevkleri kucaklamaya çağırıyor, yeni öznellik biçimleri yaratabileceklerini öne sürüyor.
Bedenlenmiş Deneyim
Performans sanatı, sürükleme ve deneysel sinema gibi queer estetik uygulamalar bedenlenmiş deneyimi vurgular. Doğrusal anlatıları, kararlı kimlikleri ve geleneksel güzellik standartlarını reddederler. Bu eserler normatif cinsiyet, ırk ve cinsellik anlayışlarına meydan okuyor, akışkanlık, oyun ve direniş için bir alan yaratıyor. Ana Mendieta ve Vajinal Davis gibi sanatçılar kimlik ve aidiyet sorularını keşfetmek için ritüel performansı kullanırken, Cheryl Danier ve John Waters gibi film yapımcıları kamp ve sürrealizm ile deneyler yapıyor. Baskın felsefi hiyerarşilere meydan okuyan queer zevk estetiği, gerçekliği anlamak için alternatif bir yaklaşım sunar. Enkarnasyon ve uyumsuzluğu kutlayarak, yaratıcılık, kendini ifade etme ve sosyal değişim için yeni yollar açar. Lee Edelman'ın yazdığı gibi, "yabancılık sadece inkar etmek değil, dünyada var olmanın diğer yollarının olumlu bir şekilde onaylanmasıdır".
Hazzın queer estetiği, aklın, kontrolün ya da performansın cisimleşmeden üstün tutularak baskın felsefi hiyerarşilere nasıl meydan okur?
Zevkin garip estetiğinin baskın felsefi hiyerarşilere meydan okumasının bir yolu, enkarnasyonun akıl, kontrol veya performans üzerindeki önemini vurgulamaktır. Queer teorisi, bu hiyerarşilerin genellikle rasyonel akla öncelik veren ve vücudun deneyimdeki rolünü göz ardı eden insan olmanın ne anlama geldiğine dair heteronormatif ve cisnormatif varsayımlara dayandığını öne sürmektedir.