Etik bir kavram olarak, kendi kaderini tayin etme, insanların kaderlerini belirleme, hayatlarını arzularına göre şekillendirme ve dış etki olmaksızın seçimleri üzerinde kontrol sahibi olma yeteneklerini ifade eder. Temel bir insan hakkı olan bu hak, insanların başkaları tarafından kısıtlanmadan kendi çıkarlarını özgürce sürdürebilmelerini sağlar. Kendi kaderini tayin etme fikri, ahlaki açıdan sorunlu olarak görülebilen özerklik ve özgürlükle olan doğal bağlantısı nedeniyle zorlandı. Bu makalede, kendi kaderini tayin hakkının hem ahlaki bir hak hem de varoluşsal bir gereklilik olabileceğini ve neden haklar teorisi merceğinden bakılması gerektiğini araştırıyorum. Kendi kaderini tayin etme, bireysel özgürlüğü merkezi bir değer olarak vurgulayan bireyciliğin felsefi hareketinden ortaya çıktı. Bireyciler, her bireyin bireysel seçimlere ve eylemlere saygı duymayı gerektiren içsel bir değere, saygınlığa ve otoriteye sahip olduğuna inanırlar. Bireylerin, diğer insanların veya kurumların müdahalesi olmadan yaşamları hakkında kendi kararlarını verme hakkına sahip olduklarını savunurlar. Bu görüş daha sonra, ülkelerin yabancı güçlerin müdahalesi olmadan kendilerini yönetmek için egemen güçlere sahip oldukları kabul edilen uluslararası hukukta kabul edildi. 1948'de Birleşmiş Milletler tarafından kabul edilen İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi (UDHR), kendi kaderini tayin hakkını hiçbir koşulda ihlal edilmemesi gereken evrensel bir hak olarak kabul eder. Bazı akademisyenler, kendi kaderini tayin etmenin ahlaki sorumluluğa meydan okuduğunu, çünkü sosyal dayanışmayı ve kolektif yükümlülükleri baltaladığını savunuyor. İnsanların toplumun normlarını ve değerlerini göz önünde bulundurmadan istediklerini seçemeyeceklerini savunuyorlar. Cinayete veya tecavüze karşı yasaları görmezden gelen insanlar halkın beklentilerini ihlal ediyor ve eylemleri için cezalandırılmayı hak ediyor. Diğerleri, kendi kaderini tayin hakkının, özerklik fikrine dayandığı için doğal olarak kısır olduğunu, gerçekte kültürel arka plan, ekonomik koşullar ve sosyal baskılar gibi dış etkiler nedeniyle mümkün olmadığını savunuyorlar. Kendi kaderini tayin etmenin sadece bireyler ve gruplar arasındaki güç dinamiklerini maskeleyen bir yanılsama olarak hizmet edebileceğini öne sürüyorlar. Buna karşılık, hak teorisyenleri, müdahale etmeme ilkesine dayanan temel bir insan hakkı olarak kendi kaderini tayin hakkını savunuyorlar. Başkalarının onları nasıl algıladığına bakılmaksızın, herkesin çıkarlarını özgürce takip etme hakkına sahip olduğunu savunurlar. Ayrıca, kendi kaderini tayin etmenin bireysel refahı teşvik ettiğini ve kişisel gelişim ve gelişmeyi teşvik ettiğini savunuyorlar. John Rawls'a göre, kendi kaderini tayin etme insanların potansiyellerini yerine getirmelerine izin verir ve daha adil ve daha adil sosyal düzenlemelere yol açar. Ayrıca, insanların kendilerini özgürce ifade edebilecekleri ve siyasi süreçlere katılabilecekleri demokratik bir toplum yaratmada özgürlüğün önemini vurgulamaktadır. Sartre ve Camus gibi filozoflar tarafından savunulan varoluşçuluk, insanların bilinçli seçimlerle yaşamlarında anlam yaratma ihtiyacını vurgulamaktadır. Özgürlüğün, kadere veya deterministik güçlere maruz kalmak yerine kendi kaderini seçmeyi içerdiğini savunur. Varoluşçular, kendi kaderini tayin etmenin, bireylerin kararlarının sorumluluğunu alarak ve sonuçlarını kabul ederek otantik olmalarına izin verdiğine inanırlar. Kendi kaderini tayin etmeyi varoluşsal bir gereklilik olarak görürler, çünkü o olmadan hayat amaçtan yoksundur ve anlamsızlaşır. Kendi kaderini tayin hakkı hem ahlaki bir hak hem de varoluşsal bir gerekliliktir. Geleneksel ahlak ve kolektivizm kavramlarına meydan okurken, insanları yaşamları hakkında bilinçli kararlar almaya ve otantik olarak yaşamaya teşvik eder. Haklar teorisi, kendi sınırlarını ve karmaşıklıklarını kabul ederken temel bir değer olarak kendi kaderini tayin etmeyi destekler.
Haklar, adalet ve eşitliği sağlamak için toplumun beklentileri ve normları ile dengelenmelidir. Kendi kaderini tayin, insan onurunu, otoritesini ve bireysel özerkliğini teşvik etmek için kritik olmaya devam ediyor.